寄刘孝叔

宋神宗有意征讨骄横的外敌，下令凿开铜山铸造铜制兵符。
接连派出三十七位领兵将领，策马西赴边地各自开设幕府。
到南山砍伐树木制作战车车轴，去东海捕捉鼍皮蒙制作战战鼓。
官吏们汗流浃背奔走谁敢落后，生怕耽误军需获罪遭到刑戮。
保甲制度连村组网还没全覆盖，方田均税的讼状纷乱像雨珠。
近来又颁布手实法的新条令，搜刮民财细枝末节都不肯疏漏。
皇帝的诏书体恤民情确实深厚，无奈官吏能力浅薄白白劳苦。
我平生所学不过是世俗的学问，混在众人之中没人看重赏识。
忽然让我独自演奏《凤将雏》曲，仓促之间哪里能找得到乐谱。
更何况连年遭遇饥荒灾年，百姓啃尽草木甚至吞食泥土。
今年雨雪还算下得合宜应时，又传来蝗虫长出了翅膀的消息。
满心忧烦我洗了酒杯想要醉饮，空寂的书斋里只有空酒坛相伴。
官署的厨房十天都不曾生火，哪里还敢奢望有美人筵前起舞。
老朋友屡次从山中寄来书信，信里只说当归归隐没有别的话语。
如今粮仓都快被雀鼠偷空，我还没决心辞官挂冠离开京都。
刘孝叔您是真正通达大道的人，往日在朝辅政绝非微小补益。
自从四方变法的官员纷纷奔忙，您辞官归隐做了浙东浙西湖山的主人。
您的高踪早已混迹渔樵钓叟之间，真正的大隐从来不必抛弃官簪。
去年我们相聚还远远没尽兴，承蒙您允许我粗略探讨大道要义。
我发誓要弃官前去完成学业，无奈俗缘未了哪里能如愿见到您。
您的家就在美丽的霅溪边上，溪上空的白云像洁白的羽毛。
想必您会怜悯我进退惶然的处境，用初祖达摩的安心之法将我点悟。

• 诛骄虏指北宋神宗时期有意征讨西夏、契丹等外敌的军事计划。
• 铜虎即铜虎符，古代调兵遣将的凭证。
• 开府成立府署，设置僚属，这里指将领在驻地建立指挥机构。
• 鼍即扬子鳄，皮坚韧，可以用来蒙制战鼓。
• 军兴战时的军需征集制度，耽误军需会被处以重刑。
• 保甲王安石推行的新法之一，将民户编组，抽选壮丁教习武艺，维持地方治安。
• 方田即方田均税法，新法之一，旨在清丈土地、均定赋税，执行中引发大量诉讼。
• 手实王安石推行的新法之一，要求百姓自报家产，以此摊派赋税，搜刮极为严苛。
• 凤将雏古代乐曲名，这里比喻被朝廷破格提拔任用。
• 挂神武指辞官归隐，典出《南史》，陶弘景脱下朝服挂在神武门，随即辞官归隐。
• 霅溪水名，在今浙江湖州境内，是刘孝叔隐居的地方。

这首长篇七言古诗以铺陈直叙的赋体手法开篇，从朝廷开边、新法推行的宏大背景落笔，逐层展现了官吏奔忙、民生凋敝、灾荒频发的社会现实，几乎可以看作是一卷熙宁年间的社会生活实录。诗人没有刻意使用夸张的修辞，而是以冷静客观的笔触，将新法执行过程中的种种乱象一一罗列，字里行间满含对底层百姓的深切同情，也暗含了对变法操之过急的委婉批判。

全诗用典自然贴切，多处典故都做到了语带双关，比如以《凤将雏》的乐曲典故暗喻自己被破格授官却无法适应新政的处境，以“当归”双关药材名与归隐之意，以“挂神武”点出友人归隐的高洁志趣，毫无堆砌痕迹。诗歌后半部分转向对友人的仰慕与思念，在沉郁的现实忧思之外，添上了一层冲淡平和的隐逸色彩，最后以安心修道的期许收束，情感从激愤转向舒缓，结构张弛有度，是苏轼中年时期现实主义诗作的代表作品。

这首诗作于宋神宗熙宁六年（公元1073年），当时苏轼正担任杭州通判，因与王安石变法派政见不合，亲眼目睹新法推行过程中官吏操之过急、扰民伤民的诸多弊端，心中郁积了大量忧愤。

诗题中的刘孝叔名刘述，是苏轼的好友，时任侍御史的他此前因直言弹劾变法派章惇等人，被贬黜归乡，隐居在吴兴霅溪一带，苏轼这首寄赠之作，既是对友人的思念与倾诉，也集中展现了他对当时时局的深刻观察与复杂心境。