闻辩才法师复归上天竺以诗戏问

苏轼 · 宋代 · 诗

道人出山去,山色如死灰。
白云不解笑,青松有余哀。
忽闻道人归,鸟语山容开。
神光出宝髻,法雨洗浮埃。
想见南北山,花发前后台。
寄声问道人,借禅以为诙。
何所闻而去,何所见而回。
道人笑不答,此意安在哉。
昔年本不住,今者亦无来。
此语竟非是,且食白杨梅。

译文

收起
高僧当初离开天竺山的时候,整片山色都仿佛失去了神采如同死灰。
天上的白云全然不懂展露笑意,山间的青松也似乎满含余哀。
忽然听闻高僧你重新归来,山鸟啼鸣,山的容颜也全然舒展。
神圣的光芒从佛堂的宝髻间涌出,佛法的甘霖洗净了世间浮动的尘埃。
可以想见天竺山南北两处,前后台的繁花都已次第盛开。
我特意捎话来问你这位道人,借着禅理来开个善意的玩笑。
你当初是听到了什么才决意离去,如今又见到了什么才重返归来?
道人你只是微笑着不肯作答,这份禅意究竟寄托在什么地方呢?
从前你本就没有执着于驻留此处,如今也谈不上真的从别处归来。
这番话终究还没有落到实处,不如先坐下品尝鲜甜的白杨梅。

注释

收起
  • 辩才法师宋代高僧,名元净,驻锡杭州上天竺寺数十年,是北宋江南佛教界的代表人物,与苏轼交往长达二十余年。
  • 上天竺即杭州上天竺寺,位于西湖西侧天竺山,是宋代杭州最负盛名的佛教寺院之一。
  • 法雨佛教常用喻体,将佛法比作甘霖,能够涤荡世人心中的尘垢,此处也双关山间的自然雨景。
  • 白杨梅杭州西湖一带的特产珍稀果品,色白味甜,是当时天竺山一带的名产。

赏析

展开
这首诗最突出的艺术特色是以戏显禅,完全跳出了传统涉佛诗作的空洞说教范式。开篇四句不从正面写人,反而从山景落笔,将无生命的山色、白云、青松全部赋予人的情绪,山因法师离去而黯淡失色,草木都似含哀恸,从侧面烘托出辩才法师在当地僧俗心中的极高分量。

笔锋一转,写法师归来之后山容复苏,鸟语花开,以神光、法雨的意象把抽象的禅化之力具象化为可感的景物变化,毫无生硬的玄理灌输之感。后半段的问答环节更是妙趣横生,道人笑而不答,点出禅宗“无住无来”的核心要义,最后却以“且食白杨梅”的生活化场景收尾,不落空泛的义理讨论,尽显苏轼通脱诙谐、将禅意融入日常的人生境界。

创作背景

展开
这首诗作于北宋熙宁年间,苏轼任职杭州通判时期。辩才法师是当时杭州天竺山的著名高僧,与苏轼、秦观等文人交谊深厚,此前因故离开上天竺寺,后经当地僧俗多方恳请,才重返寺院主持事务。

苏轼素来与方外友人往来不拘俗礼,听闻辩才法师归来的消息后,便以戏谑的口吻写下这首诗相赠,没有普通赠僧诗的庄重刻板,尽显二人相交的松弛默契。