次韵僧潜见赠

高僧的心胸像清水明镜一般澄澈，世间万物的生灭变化都清晰显现无处遁形。
独自栖居古寺栽种秋菊，要追随前代骚人采食飘落的菊花花瓣。
人间哪里有什么南北的疆界分别，纷飞的鸿雁何曾会隐匿不见踪影。
闭门静坐在禅床之上，任凭岁月在头顶悄然流逝徒然留下不凡的痕迹。
今年偶然出山是为了求取佛法真谛，想要给智慧之剑再加磨砺变得更加锋利。
身上的云游僧衣磨出山水纹路，白霜似的胡须从不修剪，孩童见了都觉惊讶。
公侯权贵想要见他一面都难以如愿，可见他绝不会像市井女子那样倚门卖弄美色。
秋风托着我的清梦飞过淮水，仿佛已经看见你居所的庭院里橘柚果实累累垂落。
故交好友各自散落在天的一方，彼此遥遥相望疏落得像清晨天边的残星。
我这个徐州知州哪里值得你专程造访，你却穿过枣林桑野特意来邀约相迎。
不怕千山阻隔荒村客店路途遥远，双脚赶路轻快得想要追上飞猿的速度。
我前世今生的绮丽文辞习气始终磨不掉，胸中尚且留存着婉转细腻的诗人情怀。
猿猴长啸仙鹤唳鸣本来就出于无心，根本没在意山下还有赶路的行人。
空寂的台阶上夜雨淅沥清妙到极点，是谁让这声响压抑得像在为孤苦之人啼哭。
我想要到仙山去采摘仙草，手提着空筐坐着叹息不知何时才能把筐装满。
官府的文书讼案从早到晚堆满桌案，煮茶烤栗的闲情最适合在夜间赶路时享用。
求你拿出摩尼宝珠照亮浑浊的尘水，我们一同观赏西沉的圆月像金盆一样倾落。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，按照对方诗作的原韵脚次序来创作新诗。
• 僧潜即道潜，字参寥，北宋著名诗僧，是苏轼一生最为交好的方外友人。
• 落英坠落的花瓣，此处指菊花落瓣，典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”。
• 底处何处，哪里，是宋代口语的常见表达。
• 慧剑佛教术语，指能斩断一切烦恼的智慧之剑。
• 砻硎磨刀石，此处指磨砺刀剑的动作。
• 云衲云游僧人的衲衣，代指僧人的身份。
• 霜髭白如霜雪的胡须。
• 晨星清晨天边的星星，数量极为稀少，用来比喻亲友相见之难。
• 飞猱行动极为迅捷的猿类。
• 绮语佛教术语，指华丽浮艳的文辞，此处代指诗人的文学创作习气。
• 孤惸孤苦无依的人。
• 簿书官府的公文文书，代指官场俗务。
• 摩尼即摩尼珠，又称如意宝珠，佛教传说中能照亮一切黑暗浊水的神珠。

这首诗是苏轼七言古诗的代表作品之一，全诗将禅理意趣、诗人性情与宦海感慨三者自然融合，毫无生硬堆砌的痕迹，是北宋时期酬答类诗作的上乘之作。

诗篇前半部分着力刻画诗僧道潜超脱尘俗的高洁形象，把他不慕权贵、寄情山水、禅心澄澈的隐者气质描摹得跃然纸上，没有半句刻意的溢美之词却敬意满溢。后半部分笔锋自然转合，抒发自己身为地方官被俗务缠身的烦闷，直白袒露了对自由无拘的方外生活的向往，也尽显二人跨越身份鸿沟、心意相通的深厚情谊。

全诗用典贴切流转，节奏舒卷自如，既有禅家特有的清逸空灵之气，又饱含诗人沉挚真切的世俗情感，充分展现出苏轼驾驭七言长诗的高超艺术功力。

这首诗作于北宋元丰元年（公元1078年），当时苏轼正在徐州知州任上。题中的僧潜即北宋著名诗僧道潜，号参寥子，他与苏轼神交多年，此前二人从未谋面。

元丰元年道潜专程从杭州不远千里赶赴徐州拜访苏轼，二人相聚甚欢，道潜临行前写下赠诗赠予苏轼，苏轼便依照原作的韵脚创作了这首次韵酬答的作品，这次会面也成为文学史上苏与方外挚友交游的一段著名佳话。