云龙山观烧得云字

火神丁女与水神之妃，在寒山里用火来翻耕土地。
严霜降下万物已经凋零，正逢烧荒时节，柴草堆开始点燃。
捆好的麻束刚刚燃起明亮的火焰，敲击火石瞬间就升起了弥漫的烟气。
火星点点如同甘泉的烽火，横漫的烟气恰似楚地边塞的云氛。
长蛇被烧得往高大树木上逃窜，潜藏的蛟龙也踩着浮云躲向高空。
受惊的大雁从空中坠落受伤，狂奔的傻獐子慌不择路迷失了方向。
藏在谷中的蛰虫、秋蝉、燕子都被惊起，山精怪兽也纷纷逃窜奔命。
野竹被烧发出噼啪的哀响，深山中的桂树飘散出被灼的香气。
场景凄然如同秋日灯下被烹的螃蟹，快意得像夏天用烈火燎杀蚊虫。
火势如同田单的火牛冲入燕军营垒，又像楚国的燧象奔突冲向吴军。
火势奔腾如同井陉口大战，万匹战马都被火光映得赤红。
火焰摇荡在骊山脚下，杨贵妃的几位姨母的红裙都被映得鲜亮夺目。
火势正随着长风席卷四野，忽然遇到深涧便被分隔开来。
我原本就是久居山中的人，这种场景司空见惯并非只是耳闻。
今日偶然和几位友人结伴，来拜访山中的隐士张公。
张公的家中没有什么珍奇之物，山景物象从朝到暮变换不停。
端着酒杯看飞窜的火烬，空旷的庭院里落满了飘散的灰星。
眼看烧荒之后农事就要开启，田垄整齐得如同染花的锦纹。
春雨催发春日的新芽，秋霜也无法再让作物凋零。
这才明白一把野火的力量，足以把山野间的狐兔害虫全都扫清。

• 火耘古代山民烧荒除草、以草木灰肥田的耕作方式。
• 束缊捆扎起来的麻束、柴草束，用作引火之物。
• 熠耀火焰明亮闪耀的样子。
• 氤氲烟气弥漫蒸腾的状态。
• 痴麏指慌不择路的野獐，麏是古代对獐子的别称。
• 夔羵传说中的山怪与土中怪兽，这里泛指山中精怪异兽。
• 朱幩马辔头旁的红色饰件，这里指火光把马身映得赤红。
• 缬纹染有花纹的丝织品，这里形容田垄整齐交错的样子。
• 秋蕡秋天结出的果实，这里指秋霜摧残作物的长势。

这首诗最突出的艺术特色是用赋的铺陈手法，穷形尽相地描摹出野火燎原的万千姿态。诗人没有把烧荒写得荒凉可怖，反而接连使用火牛破燕、燧象奔吴、井陉大战、骊山宴游等多个典故，把野火的动态声势渲染得极具画面冲击力，奇喻迭出，想象飞腾，充分体现了苏诗雄奇奔放的一贯风格。

全诗的视角从写野火奇观自然转向农事民生，跳出了一般游赏诗仅描摹景观的局限，点明烧荒除害、肥田促耕的实际作用，藏着诗人对民生农事的真切关怀，让整首诗的立意得到升华，在宋代咏写野火的诗作中堪称独树一帜。

这首五言古体诗作于北宋元丰元年（公元1078年），当时苏轼正在徐州知州任上。

徐州城南的云龙山是苏轼常去游赏的胜地，他与山中隐士张山人（即诗中的张隐君）交游颇深。某次苏轼与几位友人同赴云龙山拜访张隐君，恰逢山民烧荒肥田，众人观赏野火盛景后相约分韵赋诗，苏轼抽到“云”字韵，便写下这首奇作。