次韵舒尧文祈雪雾猪泉

可笑那身形只有寸许的蛇医，整日衔着冰吐着冰雹，哪里有满足的时候。
苍鹅本无罪过实在可怜，被斩断脖颈横放盘上，连哭都不敢出声。
哪里知道泉下藏着猪龙，头枕雷车，脚踩着地底的转轴。
前年前任太守为了抗旱来此祈雨，雨点跟着人落下来就像撒下的豆子。
太守返回朝廷之后龙也归了泉，到如今人们还在歌咏淇园的绿意盎然。
我如今又遭逢这样的大旱，饥寒交迫的疲困百姓流离在水沟之中。
我循着旧日的踪迹来叩拜神泉，同坐的友人还带着像王子渊那样的贤才。
我们一同咏唱着中和的《乐职》颂歌，清新精妙的诗句宽慰我早已花白的头顶。
拂晓时分泉边东风吹得正急，胡须上结满冰珠，仿佛老蛟在为旱情哭泣。
奇诡的诗句几乎要把龙逼得腾空飞起，用这险窄的韵脚我也顾不得掂量自己的才力。
眼看着不久之后大雪厚厚掩埋住牛群，谁能催动春的力量唤醒蛰伏的百虫。
此时还要借助你的绝妙诗句，余下的笔力还能穿透车辀、贯穿斗笠。
挥毫落纸千万不要说倦怠，要把潜龙惊得再次飞起，震开它掌管云雨的钥匙。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照原作的韵脚次序来创作新诗。
• 蛇医传说中一种身形极小的神兽，能兴云吐雹。
• 撒菽雨点落下像撒豆子一样，形容雨势细密均匀。
• 淇园古代卫国的园林，以盛产绿竹闻名，这里代指植被繁茂的园林。
• 罹遭遇、遭受。
• 沟渎田间水道、水沟，这里指灾民流离失所、困死于沟壑的境况。
• 华颠指花白的头顶，代指年事已高。
• 百蛰冬日蛰伏在土中的各类虫类。

这首七言古诗是苏轼徐州时期的代表作品，风格奇崛雄放，将神话想象与现实忧思完美融合，毫无应酬次韵作品的常见弊病。

全诗开篇从旱情的酷烈写起，穿插猪龙潜居雾猪泉的地方传说，既呼应了当地的民俗信仰，又层层推进叙事，把对民生疾苦的深切体恤、对瑞雪降福的迫切期盼融入光怪陆离的意象当中，用典妥帖自然，即便用险韵也毫无滞涩生硬之感，尽显苏轼超凡的驾驭文字的功力。

诗作末尾以挥毫催雪的豪兴振起全篇，把地方官救民于旱的急切心情表现得淋漓尽致，没有丝毫酸腐的文人习气，尽显苏轼身为地方官员以民为念的赤诚底色。

这首诗作于宋神宗熙宁十年（公元1077年），当时苏轼刚刚到任徐州知州，恰逢徐州全境遭遇严重春旱，稼禾枯焦，民生困顿。

雾猪泉是徐州当地传说中猪龙潜居的灵泉，此前前任太守在此祈雨曾十分灵验，苏轼便与僚友舒尧文等人一同前往雾猪泉祈雪求雨，舒尧文先作原诗，苏轼依原韵次韵相和，写下这首作品。