送参寥师

高僧参寥研习佛家苦空之理，一切世俗杂念都已冷却如灰。
他的修为如同吹过剑刃的微声，又像枯焦的谷粒，不再萌生出新的芽尖。
为何要追随我们这些世俗文人，在诗文辞采上争显华彩炳焕？
他的新诗如同散落的玉屑，每出一句就清越警拔，动人心神。
当年韩愈论及张旭的草书，说他心中并未摒除世间万事。
所有郁结的忧愁不平之气，全都寄托在笔端肆意驰骋。
我曾十分奇怪出家修行的人，看待自身形骸如同废弃的丘井。
颓然安住于淡泊之境，谁能为他们抒发胸中的豪猛之气？
仔细想来事实并非如此，真正的灵妙巧思绝非虚幻的影子。
想要让诗句达到精妙的境界，就不要排斥空寂与静定的状态。
内心静定才能明了世间万物的变动，心境空阔才能容纳天地万般境象。
既可以走入人间阅历世情，也可以高卧云岭观照自身本性。
咸酸等各种滋味混杂着诸多喜好，其中自有永恒的至高真味。
禅理与诗法本就互不相妨，这个道理我还愿向你更深请教。

• 苦空佛家核心概念，谓世间一切皆为苦，一切事物皆无实体、本性为空。
• 吷象声词，指极其细微的声响，出自《庄子·则阳》“吹剑首者，吷而已矣”。
• 蔚炳指文采华茂鲜明的样子。
• 清警诗文风格清新警策，不落俗套。
• 退之唐代文学家韩愈的字，他曾作《送高闲上人序》，论及张旭草书得于世间情感的抒发。
• 浮屠人即出家人、僧人，浮屠为佛陀的旧译。