林子中以诗寄文与可及余与可既殁追和其韵

命运对人如此厌弃，每每要将人抛掷远荒都不肯稍留余地。
哪怕想让他多停留片刻，上天夺走他的生命只怕还唯恐落在人后。
试问是谁执掌着生死的权责，莫非这职位也是暂时代理不肯尽责？
上天赋予人的才能本有大小之别，和斛、斗的容量不同没有两样。
为何不肯安守自己的本分，反倒要被外物的诱惑牵着走？
时运到来之时人人都能飞黄腾达，意气相投便不分美丑高下。
就像汉代的朱伯厚，常年乘着简陋的鸡栖车奔波寻访贤士。
他平生连一个仆从都没有，去世之后却被千万人交口称颂。
自从听闻文与可亡故的消息，我的胸口就像堵起了高高的土堆。
我遥想他临终之时的心意，定是盼着能和我最后执手告别。
我们两地相隔五百里路，我又怎能穿过窗棂去到他身边？
他留下的诗文要托付给后世的贤明之人，身后的事就托付给诸位老友。
他像嵇绍一样孤苦无依留下幼子，又像梁鸿有孟光相伴，只剩老病的妻子。
世人见识短浅只看眼前，反倒争相嘲笑他的诗文是不值钱的敝帚。
你的诗作堪比屈原的楚辞，有识之士自然会从中汲取精华。
世人只知道喜爱他画的墨竹，这种遗憾我已经感慨了很久。
那些身居高位的旧友，还能有谁真心哀悼他的离世？
你没看见我和林子中，如今也正为了温饱在饥寒之中四处奔走。

• 投畀抛弃、抛掷，出自《诗经》，指将人放逐到荒远之地。
• 尸此职执掌这个职位，尸指主持、执掌。
• 斛与斗古代两种容量单位，十斗为一斛，这里用来比喻人的才能大小有别。
• 鸡栖车古代一种简陋狭小的车子，因车棚像鸡窝而得名。
• 堆阜小土山，这里形容心中郁结的愁闷像土堆一样堵得慌。
• 伶俜孤单、孤苦无依的样子。
• 千金帚反用“敝帚千金”的典故，这里指世人不识珍宝，把价值千金的宝物当成没用的破扫帚。

这首悼亡诗情感沉挚厚重，完全没有苏轼部分诗作常见的旷达疏狂之气，满溢着对亡友文同的痛惜与怀念。开篇从生死无常的感慨切入，直接控诉天道不公，才高之人往往命途多舛，早早被命运夺走生命。

诗中大量化用历史典故，以朱伯厚、嵇绍、孟光等古人事迹比况文同的生平与品格，用典贴切自然毫无堆砌之感。同时笔锋一转批判世俗之人不识贤才，只知追捧文同的墨竹画技，却看不到他诗文之中堪比楚辞的高远精神内核，道尽了古来贤士身后常被世俗误读的普遍遗憾。

末尾苏轼将自身与林子中的饥寒困顿境遇写入诗中，把对亡友的悼念延伸到对自身命运的叹惋，让整首诗的情感不再局限于个人友情，升华为对所有怀才不遇之士的共情，沉郁苍凉，读来令人动容。

这首诗作于宋神宗元丰元年（公元1078年），当时苏轼正在徐州知州任上。

文同（字与可）是苏轼的至交好友，擅长诗文书画，尤其以墨竹闻名，他于元丰元年正月在陈州病逝，同年友人林子中寄来诗作，同时遥寄给已经亡故的文同和在世的苏轼，苏轼睹诗思人，追和原韵写下这首悼亡作品。