次韵子由寄题孔平仲草庵

遇到旁人就想要寻觅安定心神的方法，所到之处总要先寻访修道的静庵。
卢敖不必再去追随传说中的仙人若士，贤明的盖公自然会前去拜会执政的曹参。
真羡慕你如同经过多次淬炼的美玉，品性纯粹通透，可笑我像枯老的桑树被繁杂的俗务缠身劳碌。
所幸大江之水的味道全然相同，所以即便相隔千里，我们也能共享这清甘的水泽与志趣。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的一种方式，严格依照所和原作的韵脚次序来创作新诗。
• 子由即苏辙，字子由，苏轼的弟弟，北宋著名文学家，位列“唐宋八大家”。
• 孔平仲字毅父，北宋文人，长于史学，诗文成就颇高，与二苏交谊深厚。
• 若士传说中的仙人，出自《淮南子》，这里代指隐遁出世的方外之人。
• 盖公秦汉之际的道家学者，曹参任齐国丞相时曾专程向他请教清静无为的治国之道。
• 三火指美玉经过多次炉火淬炼，这里比喻人历经磨难后品性愈发纯粹通透。
• 八蚕指一年之内多次养蚕，这里代指繁杂劳碌的世俗公务。

这首唱和诗用典精妙妥帖，几乎每句都化用前人典故却毫无堆砌之感，情感流转自然流畅。

开篇从寻访安心修道的志趣落笔，紧接着连用卢敖遇仙、盖公见曹参两个典故，暗合儒道互补的修养理念，既赞赏孔平仲草庵隐居的高趣，也暗含对清明治世的期许。

第三联以“美玉经三火”比友人多年修养打磨出的纯粹品性，以“枯桑困八蚕”自嘲宦海沉浮、俗务缠身的劳碌处境，一羡一笑之间，见出二人相知极深的交谊。

末二句以大江同味、千里共甘作结，跳出一般唱和诗伤离别的俗套，以旷达的胸襟点明知己同心、不受空间阻隔的深厚情谊，余味悠长动人。

这首诗是苏轼的次韵唱和之作，创作于宋哲宗元祐六年（公元1091年）前后，当时苏辙（字子由）先写下寄题友人孔平仲所筑草庵的诗篇，苏轼依原诗韵脚和作此篇。

孔平仲是北宋中后期著名文人，与苏轼、苏辙兄弟交谊深厚，他当时因故退居乡野构筑草庵，潜心治学修养，苏氏兄弟都对他的闲居志趣十分赞赏，遂以诗往来寄意。