次韵答元素

不必忧愁春尽之后柳絮随风飘逝，只可喜丹药润得面颊泛起红润光泽。
流落天涯的境遇早有先前的谶语应验，待到摩挲铜狄的重逢之日你我定当同游。
庄周栩栩然化蝶的情境未必全是幻梦，只有心中了悟通透才知道世事并非空无。
不要为吴兴六客的存亡变迁而生悲叹，早已把地狱和天宫的差别视作等同。

• 次韵也叫步韵，古代诗词和答的一种方式，要求所和之诗的韵脚用字、次序都与被和作品完全一致。
• 丹砂即朱砂，道家炼丹的重要原料，这里指代道家养生丹药。
• 谶预言、预兆，指先前已经应验的命运预判。
• 金狄即铜人，这里用“摩挲铜狄”的典故，指代岁月变迁之后老友重逢共话旧事。
• 蘧蘧出自《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故，形容悠然自得的样子，这里代指物我两忘的幻梦情境。
• 六客指苏轼、杨绘等人早年在吴兴聚会的六位名士，当年的六客后来多有离世，故诗中言及存亡之叹。

这首诗集中体现了苏轼历经多年宦海磨难之后，融通庄禅思想的旷达人生境界。

全诗一扫世俗伤春叹逝的俗套，开篇便以“不愁”“但喜”的转折，跳出了常人对春光消逝、年华老去的执念，转而从养生、知命的维度获得精神的安顿。中间两联连用庄周梦蝶、摩挲铜狄的典故，把人生的虚幻感与真实感打通，既承认世事如梦的一面，又强调本心了悟之后便不会落入空寂的境地。收尾两句更是将苏轼齐生死、等万物的哲学思想和盘托出，不为旧友的存殁变迁悲戚，甚至消解了地狱与天宫的世俗差别，把传统士大夫的忧患情怀升华为一种超然物外的精神解脱，是苏轼后期哲理诗的代表性作品。

这首诗作于宋哲宗元祐元年（公元1086年），时苏轼已结束黄州贬谪生涯，返回汴京任职。

诗题中的“元素”即杨绘，字元素，是苏轼的多年好友，二人早年曾在吴兴参与“六客之会”，杨绘先寄赠诗作给苏轼，苏轼便依原韵创作了这首答诗，抒发自己历经宦海沉浮之后的人生体悟。