赠黄山人

你的面颊红润照人本就天生，浓眉覆眼望去乌黑有神。
我半生倦于游宦，不再打算空谈道家玄理，你托称养病，不妨任由白须长出也不修饰。
你深研绝世学问，早已修得真正的禅定与智慧，谈论禅理时常常笑那些老朽的僧人不通通透。
我苏轼如果能在这里住上三年，一定会亲自陪着先生你照看炼丹的药炉。

• 玄牝出自《道德经》，代指道家所推崇的幽深玄远的道，这里泛指道家的玄虚义理。
• 示病托称患病，这里指隐士不刻意修饰仪容、随性自在的状态。
• 定慧佛家核心概念，指禅定与智慧，修禅者通过禅定生发出通透的智慧。
• 浮屠梵语音译，此处代指僧人。
• 药炉道家炼制丹药、熬煮草药的炉具，代指远离世俗的隐修生活。

这首诗是苏轼酬赠隐士的代表性作品，全无世俗应酬诗的客套浮泛，笔调亲切自然，融合了儒释道三家的思想意趣。

开篇从形貌落笔，仅用赤面乌眉两个细节就勾勒出黄山人神采奕奕、不染尘俗的隐者风骨，没有多余的夸饰却生动传神。中间两联跳出普通赠诗的溢美套路，既写自己倦游宦海的心境，又以调侃老僧的侧面描写，烘托出黄山人禅学修为的通透高远，不落俗套。收尾两句直接以自许的口吻，道出想要留居山中相伴隐修的心愿，把对黄山人的推崇与自己向往自由的人生追求完全融合，情真意切，余味悠长。

这首诗作于宋哲宗元祐年间，苏轼游历江南期间结识了隐居黄山的黄姓隐士，二人相谈甚欢，苏轼便写下这首诗相赠。

此时的苏轼已经历多次宦海沉浮，早已厌倦朝堂上的党争倾轧，对不被世俗羁绊的隐修生活充满向往，见到心性通透的黄山人自然生出惺惺相惜的认同感。