赠东林总长老

苏轼 · 宋代 · 诗

溪声便是广长舌,山色岂非清净身。
夜来八万四千偈,他日如何举似人。

译文

收起
潺潺溪声便是佛的广长舌,时时演说无上妙法,眼前满目山色,难道不是佛的清净法身?
昨夜我在山间体悟到了数不清的禅理偈语,这般微妙的意境,日后又该如何向旁人转述说明?

注释

收起
  • 广长舌佛教术语,是佛的三十二相之一,指佛的舌头广长柔软,覆盖面部,象征佛能够演说无穷无尽的佛法。
  • 清净身佛教术语,指佛的清净法身,无染无垢,圆满周遍,可自然显现于世间万物万象之中。
  • 八万四千偈佛教常用的表数语,“八万四千”是虚指,形容数量极多;“偈”是佛经中的韵语颂词,这里指代诗人从山水中体悟到的无穷禅理。
  • 举似唐宋时期口语,意思是拿出某物展示给人看,引申为把事理向他人转述、说明。

赏析

展开
这是一首极具代表性的禅理诗,打破了传统禅诗空谈义理的生硬框架,将自然景致与佛学义理完全融为一体。

诗人没有刻意堆砌冷僻的佛教典故,而是信手拈来,将眼前的溪声山色直接等同于佛的法相与说法,体现了禅宗“青青翠竹,尽是法身,郁郁黄花,无非般若”的核心思想,认为佛法禅理遍布世间万物,不必向外苦苦追寻。

后两句笔锋一转,说自己夜间体悟到的无穷禅意,是难以用言语准确向旁人转述的,暗合禅宗“不立文字”的宗旨,余味悠长,成为后世传颂的禅诗名篇。

创作背景

展开
这首诗作于宋神宗元丰七年(公元1084年)。

当时苏轼结束黄州贬谪生涯,赴任汝州途中游历庐山,拜谒庐山东林寺住持常总长老,二人相交论禅十分投契,苏轼有感于东林寺周边的禅意景致与二人相得的禅理交流,便写下这首诗赠予常总长老。