秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首荐秦以诗贺之刘泾亦作因次其韵

您看上古三代的士人朝见时手执雉鸟，原本将为道义牺牲自身当作对国家的微小补益。
居官者为职守而死，战士为国家捐躯，梦到尸体得官位本是古来就有的说法。
五行之中能克制自身的人才能做官，官位对我而言就像草木尘土一样轻贱。
出仕还没有领到俸禄的时候就如同宾客，被当作纯臣相待本就不是古来的旧制。
馈赠礼品称为进献，称呼君主为寡君，哪里能和公卿之间不分你我随意相称相比。
后世世风衰微道义沦丧，士人迷失本心，得失悲欢都颠倒了原本的常理。
穿着粗麻袍子拿着芦草马鞭相互嬉闹，整日饮食宴乐成群游荡。
曲江池的画船、月下的灯球，简直就像在出殡时跳舞、在墓地旁歌唱一样违背礼制。
就像孟郊登科后看花走马的快意，其余的凡俗之人哪里值得一一细数。
秦观、刘发两位少年豪放任侠，沉醉诗酒之中完全不知道官位的束缚之苦。
所以才让秦观梦到打开棺柩，劝诫你千万不要被功名利禄腐蚀了本性。
泥土做的丧车、茅草扎的明器都是虚幻的假象，擦亮眼睛仔细看你可千万不要搞错。
时运到来之时大可一展才志振翅高飞，进退自如也用不着麻烦伍举那样的人举荐。

• 执雉古代士人朝见君主时所持的礼品，雉鸟性情守节、宁死不被畜养，象征士人的忠义节操。
• 死绥指为保卫国家效死沙场，后泛指为职守献出生命。
• 轩冕古代卿大夫的专属车服，代指官位爵禄。
• 涂车刍灵用泥土塑成的丧车、茅草扎成的人偶，是古代送葬用的明器，诗中代指虚幻不实的名位。
• 伍举春秋时期楚国大夫，曾以“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”讽谏楚庄王，后世常以他代指举荐贤才的人物。

这首诗打破常规贺诗的俗套，没有一味恭维庆贺登第，反而借秦观的奇梦生发议论，寄寓了苏轼对士人出处进退的深刻思考。

全诗以三代士人的守节传统开篇，尖锐批判了后世士人追名逐利、迷失本心的衰世风气，点出功名利禄本质上如同丧葬明器一般虚幻，切不可被其腐蚀本性。

最后两句振起全篇，既肯定了刘发中举后可以适时施展抱负，又劝慰友人不必为了出仕刻意奔走钻营，保持本心的进退自如才是最可贵的人生境界，充分体现了苏轼一贯超然通达的处世态度。

这首诗作于宋神宗元丰元年（公元1078年），时苏轼任徐州知州。

秦观字少游，是苏轼门下的重要文人，刘发是当时徐州的应试士人。秦观曾自述梦到自己为刘发殡葬，当年刘发便在乡举中首荐，秦观作诗庆贺，刘泾也写了同题诗作，苏轼便依二人诗的原韵创作了这首和诗。