次韵王定国南迁回见寄

铜器上的锈迹蚀去如秋水般的光泽，必须用坚硬的磨石反复打磨才能重现锋芒。
十年间你在清苦生活中对抗着富贵习气的侵蚀，万里湘江的烟波洗去了你身上纨绔子弟的浮华。
如今北归之后你的诗情变得愈发清峻激越，就像在百丈深的清潭里从容细数游鱼般自在。
你正要去长满桂树的水滨采摘香草，早已不记得朝堂之上功名利禄的旧事。
回望当年贬谪途经的庾岭如今早已成了过往，就连当年在彭城的相聚也恍然像一场旧梦。
你知道甘甜的水井总是最先被人汲取而枯竭，我情愿做无人问津的苦李来保全自身。
纷乱的妄想不再让我愁肠百转，要领悟至道终究需要多次洗去凡俗的尘髓。
广陵和阳羡哪里值得计较优劣，只有虚无清净的境界才是我真正的归乡。
乐全先生如今已是深通禅理的大德，他机锋迅捷的境界旁人根本无法比拟。
既然内心已经通透哪里还用得着问禅理，只要得到印证随口答出“如是”便已足够。
等到我们相逢时你要和我讲讲南迁的滞留经历，趁着桃花春水上涨我就要乘一叶孤舟归隐。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵、用韵次序来创作新诗。
• 砻砥指用磨石打磨磨砺，比喻人经受磨难淬炼。
• 冰蘗冰和苦檗，代指极其清苦的生活。
• 膏粱肥肉和细粮，代指富贵人家的奢靡生活。
• 濯纨绮洗涤掉富贵子弟的浮华习气。
• 庾岭即大庾岭，是古代通往岭南的必经要道，王定国南迁曾途经此地。
• 苦李典出《世说新语》，道旁的苦李无人采摘，因此得以保全生长，比喻远祸全身。
• 三洗髓典出道家传说，指洗涤凡俗骨髓，领悟大道。
• 无何即无何有之乡，出自《庄子》，指代清净虚无的境界。

这首诗最突出的特点是通篇用典却毫无堆砌晦涩之感，将人生哲思与友人的患难经历完全融合。开篇以铜器需磨砺起笔，直接点出苦难淬炼品格的核心主旨，既肯定了王定国五年南迁的人生收获，也暗合自己的人生际遇。

诗中接连使用甘井先竭、苦李全生、洗髓求道等多个典故，层层递进地展现出苏轼历经乌台诗案的生死风波后，早已跳出对功名利禄的执着，转向追求精神自由的旷达境界。全诗情感沉挚而不颓丧，即便写贬谪的苦难，也最终落脚于精神境界的升华，尽显苏轼式的通透与洒脱。

末尾以桃花春涨、孤舟启程的意象收束，把对归隐生活的向往写得灵动鲜活，余味悠长。

这首诗作于宋哲宗元祐元年（公元1086年），当时苏轼在汴京担任翰林学士，他的好友王定国因受乌台诗案牵连，被贬谪岭南荒僻之地长达五年，遇赦北归后寄诗给苏轼，苏轼便依照原作的韵脚创作了这首酬和诗。

二人同历宦海风波，都曾因直言遭祸，这首次韵诗既是对友人患难经历的慰藉，也是苏轼自身历经磨难后人生态度的真实写照。