寄吴德仁兼简陈季常

我东坡先生囊中没有半文钱，十年来在家炼丹烧炼普通的铅汞。
本以为能炼成黄金、堵塞黄河决口，却只熬出了满头霜白的鬓发，再也没法变回乌黑。
我的好友龙丘居士陈季常也实在可怜，整日谈论佛理空有之义常常整夜不睡。
忽然听到他那出身河东柳氏的夫人一声怒吼，吓得他拄着的拐杖都掉在地上，手足无措心神茫然。
谁能比得上濮阳公子吴德仁这般贤达，喝酒吃肉自在逍遥如同得道成仙。
平生对外物只是寄情把玩从不沉溺执着，不必出家在家就修得了无挂无碍的禅意。
他家门前有十顷长势茂盛的稻田，清澈的溪流绕着屋舍，繁花一直开到天边。
他在溪边堂屋里醉卧怎么喊都醒不来，落花像雪片一样在春风里漫天飞舞。
我之前游历兰溪寻访清泉胜景，早就准备好了布袜和青色的绑腿准备远游。
稽山不是没有贺知章那样的隐士，只是我自己兴致尽了就驾着酒船掉头返回。
只遗憾你吴德仁不认识忠勇的颜平原，也遗憾我没能见到高洁的元鲁山。
我们日后定会在洛阳铜驼街前相逢，握手一笑便仿佛忘却了世间三千年的纷扰。

• 家火家中的炉火，这里指道家炼丹的炉火。
• 凡铅道家炼丹所用的普通铅汞，代指炼丹的原料。
• 龙丘居士即陈季常，名陈慥，号龙丘居士，是苏轼的至交好友，喜好谈佛论道。
• 河东狮子吼河东是柳氏的郡望，陈季常的妻子柳氏出身河东柳氏，性格凶悍，狮子吼本是佛家比喻威严的说法，苏轼这里用来戏称柳氏的怒吼，后世成为形容妻子凶悍的经典典故。
• 濮阳公子指吴德仁，吴德仁世居濮阳，故称。
• 罢亚形容水稻长势繁茂、稻穗摇摆的样子。
• 忘家禅指不必出家抛家，在家就能修得的禅法，寓意不为俗务牵绊的自在心境。
• 行缠古代出行时裹在腿上的布帛，类似绑腿，方便远行。
• 颜平原即唐代书法家颜真卿，曾担任平原太守，忠勇刚直，这里用来代指陈季常。
• 元鲁山即唐代隐士元德秀，曾担任鲁山令，品行高洁，这里用来代指吴德仁。
• 铜驼陌洛阳的铜驼街，是汉唐时期洛阳最繁华的街道，古人常以之代指故人相逢的都会之地。

这首诗最鲜明的特色是谐趣横生，用典灵动自然，全无酬赠诗常见的板滞之气。苏轼以调侃的笔调写自己炼丹无成、鬓发先白的落魄，又用“河东狮吼”的戏谑典故调侃好友陈季常惧内的趣事，读来令人捧腹，千年以来早已成为家喻户晓的文化掌故。

全诗以三人的不同人生状态串联成篇，从自己的宦海浮沉，到陈季常的谈禅好道，再到吴德仁的隐居逍遥，层层铺展，最终落脚于跨越世俗时空的知己情谊，旷达洒脱的襟怀跃然纸上。苏轼没有刻意雕琢字句，全以行云流水般的口语化笔触出之，却将三位好友的性格情态写得鲜活如在目前，尽显东坡诗“嬉笑怒骂皆成文章”的独特艺术魅力。

这首诗创作于宋神宗元丰八年（公元1085年），苏轼结束黄州贬谪生涯，移任汝州途中，前往南都（今河南商丘）拜访友人吴德仁，盘桓多日之后写下这首寄赠之作，同时捎给多年好友陈季常。

诗中分别叙写自己、陈季常、吴德仁三人的人生状态，以诙谐洒脱的笔调串联起三位至交的旷达情志，是苏轼元祐时期酬赠诗的代表作品。