赠章默

苏轼 · 宋代 · 诗

章子亲未葬,余生抱羸疾。
朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
前年黑花生,今岁白发出。
身随日月逝,恨与天地毕。
愿求不毛田,亲筑长夜室。
难从王孙裸,未忍夏后堲。
五陵多豪士,百万付一掷。
心知义财难,甘就贫友乞。
不辞毛发施,行自丘山积。
此志苟朝遂,夕死真不戚。
誓求无生理,不践有为迹。
弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。

译文

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章默的双亲至今还没有安葬,他余生一直拖着孱弱的病体。
白日里哀吟悲恸连邻里都为之哽咽,夜里的泪水浸透、腐坏了床褥垫席。
前年他头上生出了白发,今年新的白发又接连冒了出来。
身躯随着日月流转日渐衰老,这份遗憾要直到天地尽头才会消弭。
他只求得到一块贫瘠的田地,亲手为双亲修筑长眠的墓室。
不愿效仿古代王孙裸葬的矫激行为,也不忍心采用夏代简陋的烧土为周的薄葬方式。
五陵一带有很多豪奢之士,挥金如土动辄一掷百万。
他知道合乎道义的钱财来之不易,甘心向贫寒的友人乞讨求助。
不推辞接受旁人哪怕像毛发一样微小的施舍,一点点积累起来就能像山丘般厚重。
如果葬亲的志愿能在清晨实现,就算当晚死去他也不会有丝毫悲戚。
他发誓要放下世俗的营求,不再追从世俗人争名逐利的行迹。
死后把身躯弃在尸陀林中,任凭乌鸦老鹰随意啄食,不挂念形骸的完整。

注释

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  • 羸疾瘦弱的疾病,指身体常年孱弱多病。
  • 茵席褥垫、草席,这里指床上的垫具。
  • 长夜室指墓室,古人认为人死后长处于黑暗之中,因此以长夜室代称墓穴。
  • 夏后堲出自古代薄葬的典故,指夏代人葬时用烧过的土做棺周,不用厚棺,是极为简陋的葬式。
  • 五陵汉代五个皇帝的陵墓,附近多迁居豪族富户,后世常以五陵代指豪门贵族聚居的地方。
  • 尸陀林佛教术语,指僧人死后弃置躯体供鸟兽啄食的树林,是古印度的一种葬俗。
  • 乌鸢乌鸦和老鹰,都是以腐肉为食的鸟类。

赏析

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这首诗完全摒弃了苏轼惯常的豪放飘逸风格,以极其沉挚温厚的笔触,白描出一位贫寒孝子的动人形象,全程没有华丽的辞藻堆砌,每一句都发自肺腑,情感分量极重。

诗歌前半部分直陈章默的苦况,把他因无力葬亲而哀毁伤身的状态写得历历如在目前,没有刻意煽情,却满纸都是悲戚之气。中间部分写他对葬亲方式的取舍,既不盲从矫激的裸葬,也不接受过于简陋的薄葬,足见他对双亲的敬重完全出自本心,绝非邀名的伪饰。

后半部分写他不攀附豪富、甘愿向贫友求助点滴积累完成心愿的选择,更凸显出他重义轻财的品格,最后几句化用佛家典故,把他看淡世俗形骸、只求尽孝的赤诚之心写得入木三分。全诗体现出苏轼对底层士人孝义品格的深切敬重,也侧面反映出他本人重情重义、体恤寒士的价值取向。

创作背景

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这首诗作于北宋熙宁六年(公元1073年),当时苏轼正在杭州通判任上。

章默是当时寓居杭州的贫寒士人,父母亡故后因家境困窘无力营葬,终日哀恸,孝行传遍乡邻。苏轼听闻他的事迹之后深为动容,特意写下这首诗相赠,既表达对友人境遇的深切体恤,也赞颂他笃行孝义的高洁品格。