西山诗和者三十余人再用前韵为谢

青春容颜逝去就像发酵的春酒，胸中仙道的根基还未曾栽种。
丹砂这类仙药难以消去满头白发，我却想要追随赤松子去参悟禅理。
寒溪本就属于慧远法师的莲社遗风，白莲翠竹依偎着高耸的山岩。
当年石泉映照金色佛像，神异的光芒深夜迸发就像五台山的祥瑞。
掬饮泉水照见面容悟得真意，坐观世间万物都不过是浮动的尘埃。
想要趁晚景返回故乡田园，逆流而上沿着江水走到离堆的尽头。
回到朝中哪里只是惭愧自己年老多病，更叹息才思耗尽酒杯空空。
诸位君子情谊深厚如同高广大厦，在清幽的山隅间吟赏风月吐纳诗情。
我就像一口废弃的古井久未取用，老旧的井壁残缺长满了阴湿青苔。
多篇诗作往来唱和相互感发，汲取新意涤除旧尘清冷的光重新散开。
遥想二月春江格外开阔，雪白的浪涛翻卷仿佛要把云峰摧垮。
石头本无声音流水也很安静，为何却能演化出空山惊雷的轰鸣。
想要向诸位请教品评这句话，要明白世间忧喜究竟从何而生。
只求取禅宗南宗的一勺法水，前去为屈原贾谊洗去残留的悲哀。

• 春醅春天新酿的酒，此处用来比喻容颜老去如同酒发酵之后风味变迁。
• 梨枣此处代指仙道修行的根基，古人认为食梨枣可以延年益寿。
• 赤松赤松子，传说中的上古仙人，是道教尊崇的仙人代表。
• 远公社指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是历史上著名的僧俗结社修行的团体。
• 崔嵬形容山势高峻巍峨的样子。
• 五台五台山，中国佛教四大名山之一，自古传说山中常有神光祥瑞显现。
• 离堆即都江堰的离堆，此处代指蜀地的山水。
• 罍古代用来盛酒的青铜容器，形状多为圆腹小口。
• 古甃古老的井壁，甃是古人砌井用的砖石。
• 南宗即佛教禅宗的南宗，由六祖慧能创立，主张明心见性顿悟成佛。
• 屈贾指屈原和贾谊，二人都是古代怀才不遇、遭逢贬谪的文人代表。

这首诗典型体现了苏轼元祐时期诗作儒释道思想交融的特色，全诗把仙道向往、禅理参悟、仕宦感慨三者自然糅合，毫无堆砌痕迹。

诗人用废井自喻的段落尤为传神，既写出了自己久历宦海倦怠疲惫的真实心境，也反衬出诸位友人唱和诗作给自己带来的精神慰藉，清冷的古井重新焕发光辉的意象，正是友人诗情唤醒诗人创作活力的绝佳写照。

末尾两句落脚到禅宗法水涤除屈贾遗哀的落点，既跳出了个人得失的小格局，也把传统文人的失意忧思，升华为对所有怀才不遇者的共情与超脱，尽显苏轼旷达通透的精神底色。

这首诗作于北宋元祐五年（公元1090年），当时苏轼正担任杭州知州，政务之余与当地文人、僧众游赏西山，率先创作了西山相关的诗作。

诗作传出之后，先后有三十余位当地文人步韵唱和，苏轼感念众人的盛情，于是再次使用最初的诗韵，写下这首诗向诸位和诗者表达谢意，同时也寄寓了自己宦海沉浮多年之后的人生思考。