叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游

先生鲁诸儒,饮食清不溽。
空肠出秀句,吟嚼五味足。
华堂闹丝管,眸子涨春渌。
先生疾走避,面冷毒在腹。
归来煮瓠叶,弟子歌旱麓。
声淫及灵台,中有麀鹿伏。
功名一走兔,何用千人逐。
故应容我辈,清坐时闭目。
高亭石排衙,木杪挂飞屋。
我来无时节,客亦不待速。
似闻雪髯叟,西岭访遗躅。
朝阳入潭洞,金碧涵水玉。
泉扉夜不扃,云袂本无幅。
慈皇付宝偈,神侣得幽读。
讷庵有老人,宴坐天魔哭。
时来献璎珞,法供灯相续。
吾侪诗酒污,欲往无乃触。
斋厨费晨炊,车骑满山谷。
愿闻第一义,钵饭非所欲。
便投切云冠,予幼好奇服。

译文

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叶先生是齐鲁一带的醇儒,饮食清淡毫无油腻浊气。
空荡的腹中能生出清丽诗句,吟咏咀嚼间五味俱全意趣丰足。
华美厅堂里丝竹管弦喧闹纷扰,旁人的眼眸都浸满了春色般的醉意。
先生却快步抽身避开,面色清冷,暗笑旁人沉湎世俗的痴态。
归家之后煮食清淡的瓠叶,门下弟子吟诵《旱麓》的雅诗。
歌声悠然漫及灵台深处,仿佛隐卧着自在的麀鹿。
功名利禄就像一只奔逃的野兔,何须上千人竞相追逐。
因此理应容下我们这类闲人,安闲静坐时常闭目养神。
高处的亭边怪石如衙役列队排列,树梢上仿佛悬着凌空的楼阁。
我来此处没有固定的时节,访客相聚也不必刻意催促。
听说那位白须的老隐士,正往西山寻访古人遗留的足迹。
朝阳照进幽深的水潭洞府,金碧光影浸在如美玉的水波之中。
山泉的门户彻夜都不曾上锁,云霞的衣袖本来就没有固定的幅边。
先代的慈皇留下珍贵的偈语,同游的禅友得以在幽处品读。
讷庵中有一位修行的老人,安坐入定时连天魔都为之感泣。
时常有人前来敬献璎珞宝物,禅门的香火供灯代代接续不断。
我辈被诗酒尘俗所沾染,贸然前去恐怕会冒犯清规。
寺中的斋厨要耗费晨间的炊食,车马随从挤满了整座山谷。
我只求听闻佛法的第一要义,钵中的斋饭并非我真正想要的东西。
当即就把高耸的官冠抛掷一旁,我从小就喜好超凡脱俗的奇装。

注释

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  • 溽原指湿润黏腻,此处指饮食肥腻厚重。
  • 春渌春日清澈的水波,此处形容人眼波中浸满醉意的神态。
  • 瓠叶葫芦的叶片,是古代贫士常吃的清淡食物,出自《诗经》。
  • 旱麓《诗经·大雅》的篇名,是一首咏颂隐士自得其乐的诗作。
  • 麀鹿母鹿,此处指代山林中自在游走的野鹿。
  • 排衙原指官府长官升堂时,衙役依次列队参拜的仪式,此处形容怪石林立如列队的模样。
  • 木杪树梢的顶端。
  • 遗躅前人遗留的足迹、踪迹。
  • 泉扉山泉边的门户,此处代指山寺的门。
  • 扃上门、上锁。
  • 璎珞古代用珠玉串成的装饰串,常作为供佛的宝物。
  • 吾侪我辈、我们这类人。
  • 第一义佛教语,指最根本的至高真理。
  • 切云冠高冠,原指屈原所戴的高耸帽子,此处代指宋代官员的官帽。

赏析

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这首次韵诗兼具谐趣与禅意,前半部分以戏谑的笔调刻画叶教授清介脱俗的品格,将世俗人追逐名利的痴态与先生避俗就清的选择做对比,用“走兔”的妙喻消解了功名的神圣感,尽显苏轼旷达的人生态度。

后半部分转入龙井山水的描摹,怪石凌空、朝阳涵碧的景致清奇幽绝,自然带出山中禅修的氛围,将佛理典故与山水意象无缝融合,毫无堆砌痕迹。全诗亦庄亦谐,在唱和的轻松笔调下,寄寓了苏轼厌倦宦海奔波、向往归隐禅居的人生理想,是苏诗“以文为戏、以理入诗”特色的典型体现。

创作背景

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这首诗作于北宋神宗熙宁六年(公元1073年),当时苏轼正任杭州通判,与当地的儒学教授叶温叟交游密切,二人常以诗词唱和往来。

此前叶温叟曾作过一首以“溽”字为韵脚的诗赠给苏轼,苏轼先已次韵酬答,此次见到叶温叟的和作,便再次步原韵创作了这首诗,记录二人同游杭州龙井的见闻与感怀,是苏轼宦居杭州时期山水纪游与禅意抒怀的代表性作品。

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