问渊明

你深知精神不同于形体，为何还要区分人世与上天。
岂止是天地人三才的范畴之内，所有事物的规律无不如此。
我把精神向上提升，它就化作高悬天际的星斗。
我把精神向下散放，它难道不会成为广袤的山河。
上古三皇虽说早已逝去，他们的精神至今仍在我眼前。
相传长寿八百岁的彭祖也有终了之时，从来没有谁能永生不灭。
匆忙急迫地只求一醉，就像朝开暮落的木槿花短暂绽放。
有酒的时候就畅饮一醉，没酒的时候就安然饮用清泉水。
一心做善事只为求得名誉，就像饥饿的人只能空咽口水毫无益处。
顺从命运反而为生死忧伤，等忧思消去生命本真才会回归。
即便放浪逍遥于造化之中，也恰恰会被造化本身所牵绊。
生命该终结时就该坦然接受，何必还要再去纠结这类说辞。

• 三才中国古代哲学概念，指天、地、人三者。
• 靡不然没有什么不是这样，靡意为无、没有。
• 三皇传说中上古时期的三位帝王，通常指伏羲、神农、黄帝。
• 彭祖传说中的上古长寿人物，相传活了八百岁。
• 露槿即木槿花，清晨开放日暮凋零，古人常用来比喻生命的短暂。
• 大化指天地自然的造化运行，也代指生命的变化历程。

这首诗打破常规的咏诗范式，以“问”为核心，直接和数百年前的陶渊明进行跨时空的思想对谈，全篇没有多余的景物描摹，全以理语入诗却毫无晦涩之感。

苏轼没有完全附和陶渊明委运乘化的观点，反而进一步提出精神可以超越形骸、与天地星山河同在的哲思，把陶渊明的安命思想提升到了更具主体性的旷达境界。全诗语言质朴直白，逻辑层层递进，把宋代文人的思辨精神展现得淋漓尽致，是东坡晚年生命哲学的集中体现。

这首诗是苏轼晚年贬谪惠州时期所作，属于他的《和陶渊明》系列组诗中的作品，是专门针对陶渊明《形影神》三首组诗的哲学回应。

苏轼一生极度仰慕陶渊明，晚年几乎遍和渊明所有诗作，这首诗以问答的形式，跨越时空与陶渊明展开思想对话，阐发自己融合儒释道三家的生命哲学观。