祷雨张龙公既应刘景文有诗次韵

张公晚年化身为龙，想来他本就是从龙界降生到人间。
往昔风云际会的时刻，呼吸之间幽深的龙潭洞府便豁然开启。
只要精诚之心能够贯通人神，宾主之间自然能够真诚相伴相陪。
洞箫声响起引得神鸟振翅起舞，美酒满注在饰有云纹的酒樽之中。
龙神携着关州的龙妃，一同离开居所去往传说中的焦氏仙台。
随手倾倒瓶中积蓄的雨水，一下子洗去了麦田上蒙覆的旱尘。
解除旱情之后不夸耀自身功绩，便乘着祥云飘然返回虚空。
可叹龙神和我们这些凡俗之人，济世的心意哪里有什么遥远的差别。
如今刘景文就像东汉的太史慈，英伟的风神气度冠绝东莱故土。
谈笑之间便和龙神结为好友，阴阳两界彼此毫无猜忌隔阂。

• 张龙公传说中的唐代颍州人张路斯，相传他死后化为龙神，当地百姓立祠祭祀，祷雨多有灵验。
• 咄嗟呼吸之间，用来形容时间极为短促。
• 云罍古代刻有云纹装饰的青铜酒器，这里泛指华贵的酒樽。
• 焦氏台传说中龙神所居的世外仙台，此处代指张龙公的洞府居所。
• 子义东汉名将太史慈的字，以忠勇英武著称，此处用来称赞刘景文的过人风骨。
• 幽明幽指神鬼所居的阴间，明指凡人所处的阳世，代指阴阳两界。

这首诗打破了传统祷雨诗的刻板祭祀叙事，以极富浪漫色彩的笔触将龙神形象完全人格化，没有渲染神异的威严恐怖，反而把张龙公塑造成了一个随性洒脱、有功不居的高士形象，充满了人情味。

全诗以人龙同心济世作为核心立意，点出龙神与凡人的心意相通，消解了人神之间的尊卑隔阂，背后藏着苏轼一贯的民本思想：只要怀着体恤苍生的精诚之心，无论人神都能达成共鸣。末尾称赞友人刘景文的部分，将二人的交谊和济世情怀自然托出，笔调轻松诙谐，尽显东坡旷达洒脱的一贯文风。

这首诗作于北宋元祐六年（公元1091年），当时苏轼正出任颍州知州。

颍州当地久旱不雨，苏轼率僚属前往城郊张龙公祠祈雨，不久便天降甘霖缓解旱情。同僚刘景文（刘季孙）作诗记录此事，苏轼便写下这首次韵诗酬和，既记录了祷雨应验的民间异事，也抒发了与友人共忧民生的情怀。