次韵王滁州见寄

您的品性恰似润物的春雨，让耕作的农夫欢欣歌舞，连行旅之人都不再抱怨路途辛苦。
您看欧阳修与王禹偁两位前贤，一生仕途坎坷，还屡屡遭人流言非议。
两位老翁当年鬓发还未斑白的时候，在翰林院提笔草拟文书，文思敏捷运笔如飞。
他们教化滁州百姓懂得吟诗作赋，直到如今民间街巷还流传着嘲讽奢靡富贵的风气。
您的家族接连数代都出身高官卿相，唯独您来到滁州，在溪山之间闲坐吟啸自在逍遥。
笑着把虚无的功名利禄当作鸡肋一样弃置，一心追求高洁的名声，如同获取珍贵的熊掌。
大丈夫看重自身的品格，不轻易迎合世俗，两位先贤如今已经长眠在青山之下很久了。
如今继任的太守您更是风雅倜傥，愿意追随前贤的脚步，为了吟咏山水而清瘦也在所不惜。
我早已厌倦了朝堂的拘束，苦苦请求外放地方，四处寻访欧阳修留下的旧迹遗踪。
麻烦您代为向琅琊山问询，如果允许我前来游览，千万不要露出为难的神色。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，严格按照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 见寄敬辞，指对方寄诗赠送给自己。
• 永叔北宋文学家欧阳修的字，他曾任滁州知州，写下名篇《醉翁亭记》。
• 元之北宋文学家王禹偁的字，他曾被贬出任滁州知州。
• 坎轲同坎坷，指仕途困顿，不得志。
• 玉堂挥翰玉堂是宋代翰林院的别称，挥翰指挥笔书写，形容在翰林院文思敏捷草拟文书的状态。
• 轻肥代指肥马轻裘的奢华富贵生活。
• 鸡肋出自《三国志》典故，比喻滋味寡淡、弃之可惜的无用事物，这里代指世俗浮名。
• 熊掌出自《孟子》，指代极为珍贵的事物，这里代指高洁的名声。
• 六一欧阳修晚号六一居士，这里代指欧阳修本人。
• 琅邪即琅琊山，位于滁州境内，是欧阳修当年游赏的名胜。

这首酬赠诗完全跳出了普通应酬作品的俗套，没有堆砌虚浮的溢美之词，而是以滁州的两位前贤为核心线索，层层推进自然抒情。

开篇以春雨比喻友人的仁政，既肯定了王滁州治理地方的功绩，又顺势引出王禹偁、欧阳修两位先贤，既感叹二人仕途多舛的命运，又赞颂他们教化地方、移风易俗的不朽贡献。

诗中化用多个经典典故毫无斧凿痕迹，以“鸡肋”喻浮利、“熊掌”喻清名，精准点出了古代文人在功名利禄与品格追求之间的抉择，凸显出苏轼本人蔑视世俗、推崇风骨的价值取向。

末尾几句以拟人化的手法向琅琊山问询游历许可，将自己厌倦朝堂拘束、向往滁州山水与前贤遗风的心愿写得灵动鲜活，尽显苏轼旷达洒脱的一贯襟怀，也让整首酬答诗拥有了超越应酬的厚重情感与思想分量。

这首诗作于宋神宗熙宁七年（公元1074年），当时苏轼正结束杭州通判的任期，启程前往密州赴任。

时任滁州知州王诲向苏轼寄赠了一首诗作，苏轼便依照原作的韵脚次序写下这篇酬答作品。滁州此前先后有王禹偁、欧阳修两位北宋文坛名贤出任知州，二人都在当地留下了极为深远的文化影响，素来仰慕前贤风骨的苏轼便借这次酬赠，抒发自己的情志。