和陶饮酒二十首·其二十

盖公偶然谈论清静无为的治道，齐相曹参唯独领会了其中的真意。
他颓放疏阔不处理繁杂事务，客人到来先奉上醇厚的美酒。
那时刘邦项羽的战乱刚刚平息，天下历经疮痍才迎来新生的局面。
三杯美酒就洗尽了战国的纷争，一斗佳酿便消解了强秦的苛政。
在千年寂寞的时光之后，陶渊明继承了前贤的遗风。
他醉酒后卧在客人的怀中，旁人的客套言笑全是徒劳的殷勤。
我往日翻阅旧史典籍，唯独和这三位古人心意亲近。
我没有空闲去吃粗糙的粟米，更不愿苦心去效仿公孙弘的伪饰俭朴。
草书又有什么用处呢，醉后泼洒的墨汁淋漓沾满了衣巾。
随手一挥就写就三十幅作品，任由在座的客人拿去处置便好。

• 盖公秦汉之际胶西的隐士，精通黄老道家的清静无为之学，曾向齐相曹参传授治道。
• 齐相指曹参，西汉开国功臣，继萧何之后担任汉相，沿用盖公的无为理念治理天下。
• 不事事不过度干预繁杂政务，施行清静无为的治理方式。
• 疮痍创伤，这里指战乱之后民生凋敝的残破局面。
• 阳公指陶渊明，陶渊明字元亮，又号五柳先生，此处“阳公”是苏轼对陶渊明的别称。
• 嗣前尘继承前贤的行迹与精神。
• 脱粟仅脱去谷壳的粗米，指代极为俭朴的饭食。
• 平津指西汉平津侯公孙弘，他位高权重却刻意装作吃粗米的俭朴模样，被后世认为是伪饰邀名的典型。

本诗是整组和陶饮酒诗的收束篇章，以咏史为核心脉络，串联起盖公、曹参、陶渊明三位跨越千年的精神知己，跳出了普通咏史诗的评判框架，直接以“独与三人亲”的直抒胸臆，点明自己与前贤跨越时空的精神共振。

苏轼以“三杯洗战国，一斗消强秦”的浪漫化夸张，把酒的精神意义抬升到消解战乱、抚平苛政的高度，完全契合陶渊明饮酒诗中“寄酒为迹”的内核。后半部分笔锋一转，以对公孙弘伪饰俭朴的不屑，反衬出自己追求真率、不拘俗礼的人生态度，末尾写醉后草书任由旁人取走的旷达举动，更是将整首诗的洒落襟怀推到顶点，与陶渊明诗中“但识琴中趣，何劳弦上声”的超然意趣遥相呼应。

这首诗作于北宋元祐七年（公元1092年），时年57岁的苏轼正在扬州知州任上。

当时苏轼经历了多年新旧党争的宦海沉浮，对陶渊明的人格与诗作产生了强烈的精神共鸣，于是追和陶渊明《饮酒二十首》组诗，本诗是整组和诗的收尾之作，集中抒发了苏轼崇尚真率、厌弃机巧的人生取向。