吴子野将出家赠以扇山枕屏

巍峨高耸的扇山枕屏上，陡峭的绝壁真像是天工劈开的模样。
谁能想到这面如大圆镜般的枕屏，竟能将衡山霍山的胜景都纳入窗棂之间。
这方枕屏得自老月和尚，作画的人是一位嗜酒的老叟。
我常常怀疑那位作画的人胸中，本来就藏着云梦泽那样浩渺的湖山泽薮。
万千岩壑都被他收在掌心，取舍排布不过是弹指之间的功夫。
山陵的高低起伏本是自然天成，遗憾的是往日被寻常俗人把玩在手中。
这方短小的枕屏虽有曲折的山形，靠着它高卧枕上，便可以告别奔波劳碌的俗世。
你如今发愿出家向道并非临时起意，佛法的净水早已洗去你身上所有尘垢。
你可以自在浮游在云气散开的山巅，安然闲坐直到肘边生出仙柳。
一同在这紫翠交映的山景中忘却俗念，相伴相守直到白头终老。

• 吴子野名吴复古，北宋著名隐士，与苏轼交谊极深，苏轼贬谪岭南期间二人多有往来。
• 衡霍指衡山与霍山，均为古代传说中的上古名山。
• 云梦薮即云梦泽，古代位于江汉地区的巨型湖泽，后世常用来代指人胸中藏有的浩渺丘壑。
• 法水佛教术语，指佛法能洗净众生心中的尘垢，如同净水洗去实体污垢。
• 柳生肘出自《庄子》的道家典故，指修道之人长期闲坐忘形，肘边都长出了柳树，形容修道时间长久，物我两忘。

这首诗以扇山枕屏为核心意象，将赠物、赠人、赠别三者完全融合，构思极为精巧。

全诗前半段先描摹枕屏上的山水画作，从扇中山的形貌落笔，层层递进夸赞画师胸中自有丘壑，将小小枕屏的格局写得气象万千，没有丝毫局促之感。后半段自然过渡到友人即将出家的主题，枕屏上的山水恰好成为友人出家后隐逸生活的绝佳写照，物与人的精神完全契合。

全诗语言质朴沉厚，没有苏轼惯常的跳脱戏谑，满含对友人选择的理解与认同，末尾相约共忘尘俗、终老山林的表述，也藏着苏轼贬居时期对超脱世俗羁绊的向往之情。

这首诗作于北宋哲宗绍圣年间，苏轼贬居岭南时期。

吴子野名吴复古，是苏轼一生交好的方外友人，此时他决意正式出家修道，苏轼便将自己珍藏的扇山枕屏相赠，并写下这首诗为他送别，寄寓了二人共慕山林、超脱尘俗的志趣。