子由新修汝州龙兴寺吴画壁

绘画技艺长久衰微，画工早已不再精通艺道，人物画的精妙技法尤其难以流传到如今的时代。
每每把市井平民的模样描摹成达官贵人的形貌，可想而知这些画手的水准不过是画坛的下等匠人。
画圣吴道子早已逝去，他的技法也近乎失传，哪里还能指望近些年留存下他的典范真迹。
人间留存的几处吴道子所绘西方佛国壁画，全都有着波涛翻涌撼动沧海的磅礴气势。
仔细观赏画中人物的手掌面容，能清晰分辨出正侧的角度，毫厘之间的精妙安排完全暗合造物的神意。
这才明白真正的豪放洒脱本就建立在极致精微的功底之上，根本不比那些凭空生出的虚浮狂慧。
听说他的真迹遗墨留存在汝州地界，古壁上爬满蜗牛涎迹的残破模样，足以让爱画的人落泪。
子由全力捐出财物修缮殿宇，清理后的壁画如同新晴的天空卷走错落浮云，神采焕然。
身为知州的子由公余闲坐，在清梦之余从容点数壁画上人物的层层衣纹与襟袖。
日后前来凭吊古迹的人自然会知晓这段往事，也会顺便记下修缮画壁的人，正是我东坡居士的弟弟。

• 丹青原指绘画用的丹砂、青雘等矿物颜料，后世代指绘画艺术。
• 吴生指唐代著名画家吴道子，后世尊为画圣，尤擅佛道人物壁画，笔法神妙。
• 典刑同典型，这里指留存下来的、可作为范式的名家真迹。
• 天契天然的契合，指创作完全暗合造物的神妙规律，毫无人工雕琢的生硬感。
• 汝海汝州的别称，因汝州地域广袤，古时以海指代地域开阔的州郡。
• 使君汉代对州郡最高长官的尊称，这里指代时任汝州知州的苏辙。

这首诗是苏轼极具代表性的题画论艺诗，集中体现了苏轼核心的艺术美学观点。

全诗从画坛衰敝的现状起笔，批判了当时画坛粗制滥造、以俗为雅的不良风气，随后盛赞吴道子壁画兼具磅礴气势与入微细节，顺势提出了“始知真放本精微”的经典论断：真正的艺术豪放绝非凭空而来的狂怪虚浮，必然建立在极致精微的技法打磨之上，这一观点对后世中国画创作产生了极为深远的影响。

诗的后半部分转向对弟弟子由修缮画壁举动的记述，笔调温厚亲切，兄弟二人相知相惜的共通志趣跃然纸上，收尾处自称为“东坡弟”的戏谑之语，更见苏轼一贯的旷达风趣。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时苏辙（字子由）刚到汝州知州任上，发现州城龙兴寺内留存的唐代画圣吴道子的壁画因年久失修，古壁残破，便出资主持修缮殿宇，保护这处珍贵的古代绘画遗迹。

苏轼与苏辙兄弟二人一生志趣相投，都酷爱书画文物，得知弟弟修缮吴画壁的举动后，苏轼欣然提笔写下这首题画诗，既赞叹吴道子登峰造极的画艺，也对弟弟护持文脉的行为大加嘉许。