赠清凉寺和长老

刚刚辞别代北地区战马扬起的漫天尘沙，来到江南拜见隐居云泉间的高僧和长老。
我向长老参禅请法却没能契合先前的机语，发愿布施佛事也只空留下一丈六尺的佛身造像。
年岁渐老之后退隐山林的心愿只剩空想，雨后初晴寺中的钟鼓之声格外清越爽利。
我定要彻底涤净南方黄茅瘴气的浊热，不必像避世隐士那样刻意深藏起自己的白棉头巾。

• 代北古地区名，泛指唐代代州以北的区域，即今山西北部一带，此处指苏轼此前任职的北边边镇。
• 卧云人指隐居于山林云泉之间的人，此处用来称呼清凉寺的和长老，是对高僧的敬称。
• 不契不相契合，不相投合，此处指禅理机锋没有瞬间领会契合。
• 丈六身佛教术语，指佛的化身，相传佛身高一丈六尺，后世也用来代指佛的造像。
• 黄茅瘴岭南地区秋季黄茅生长时爆发的湿热瘴气，此处代指世俗官场的污浊习气。
• 白㲲巾用白细棉布制成的头巾，是古代隐士常戴的头饰，此处代指避世隐居的身份。

这首诗整体将宦游的风尘、禅理的体悟与个人的心境融为一体，毫无普通禅林酬赠诗作的空泛客套之感。开篇从行旅落笔，南北奔波的疲惫与见到高僧的释然形成鲜明对照，自然带出二人论禅交游的核心场景。

诗的后半部分跳出应酬文字的俗套，直抒胸臆，既感慨自己归隐山林的夙愿迟迟未能实现，又在雨后寺中清越的钟鼓声里重获精神的舒展，最终不落消极避世的窠臼，喊出要涤净世俗瘴气、不必刻意隐遁的旷达之音，完美体现了苏轼身处宦海浮沉却始终通透昂扬的人格底色。

这首诗作于宋哲宗元祐六年（公元1091年），时年五十四岁的苏轼刚刚结束代北边镇的任职，沿水路南下江南，专程到访清凉寺拜访久闻的和长老，二人论禅谈玄相得甚欢，苏轼遂作此诗相赠。

此时的苏轼已经历了多次宦海沉浮，早年的济世壮志与中年的退隐之思在胸中交织，与高僧的交往恰好为他提供了梳理心绪的出口。