赠蒲涧信长老

优钵昙花岂有花,问师此曲唱谁家。
已从子美得桃竹,不向安期觅枣瓜。
燕坐林间时有虎,高眠粥后不闻鸦。
胜游自古兼支许,为采松肪寄一车。

译文

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优钵昙花本是极难开花的灵物,我请问禅师您这玄妙禅曲的法脉传承自哪一家。
我已经循着杜甫诗中的记载寻得岭南特产的桃竹,不必再去向仙人安期生求取传说中的仙枣大瓜。
您安闲静坐于山林之间,身边时常有猛虎相伴,饭后高卧安眠,连俗世嘈杂的鸦啼声都听不到。
自古快意的方外游历总少不了支遁、许询这样的高士相伴,我还要采摘满满一车养生的松脂寄赠友人。

注释

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  • 优钵昙花梵语音译,即优昙钵花,传说三千年一开花,花期极短,常用来比喻稀有的事物或佛法的玄妙难得。
  • 桃竹又名桃枝竹,是岭南特产的名贵竹类,杜甫《桃竹杖引》中曾记载自己在岭南得到桃竹制作手杖的典故,此处子美即指杜甫。
  • 安期即安期生,传说中的先秦仙人,曾在东海卖药,所食的枣子大如瓜,是古代典籍中著名的仙人代表。
  • 燕坐也作宴坐,指佛家僧人摒除杂念、安闲静坐修行的状态。
  • 支许指东晋的高僧支遁和名士许询,二人是当时著名的方外好友,常一同游山论道,后世用来指代志趣相投的隐逸高士。
  • 松肪又称松脂,古代道家认为松肪可以入药,久服能够延年益寿,是修仙养生的佳品。

赏析

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这首诗是苏轼岭南时期的代表性禅理诗作,通篇用典却毫无晦涩之感,将佛理、仙道典故与现实的游历生活自然融合,毫无堆砌痕迹。

诗人没有刻意渲染贬谪的失意,反而在对长老禅隐生活的描摹中,展现出自己随遇而安、向往方外高趣的旷达心境,全诗气韵冲淡平和,尽显苏轼晚年融合儒释道三家的成熟思想境界。

创作背景

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这首诗作于北宋绍圣年间,苏轼被贬谪岭南惠州,期间他多次游历广州周边的名胜古刹,蒲涧寺是广州白云山山麓的著名古寺,信长老是当时蒲涧寺的住持。

苏轼在岭南期间与当地僧道人士多有交游,常以禅理消解贬谪的苦闷,这首诗便是他拜访蒲涧寺信长老之后所作,寄寓了他对禅隐生活的由衷向往。

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