游罗浮山一首示儿子过

人间竟有这般如白玉京的仙境，罗浮山鸡鸣第一声时便可望见日出。
山南的高楼未必能和泰山的日观峰齐高，太阳神郁仪也想来朝见罗浮的朱明洞天。
我的恩师是修道的抱朴子葛洪，我和他的道缘早在前世就已缔结。
我久在朝堂却流落半生，如今身中的修道秘境还有谁来耕耘打理。
传说中得道的道华也曾吃下仙人赠予的枣子，契虚正要去降服作祟的三彭恶鬼。
罗浮山的铁桥石柱横亘在高空之中，我拄着藜杖想要追赶上飞猱般轻快的脚步。
夜里在云溪畔遇到哑虎伏身休憩，白天在斗坛边看见铜铸的龙形神像神态狞厉。
你这少年人素来有超凡的志向，夜半起身静坐修习道家的黄庭内法。
近来你戏作笔力凌云的辞赋，行文气势几乎和《离骚》相近。
何不背着书册跟我一同归隐，如今群仙正在撰写罗浮新宫的铭文。
你应当以蔡少霞这样的仙吏为役使，我也能和山玄卿这类仙官平起平坐。
还要捎信给老友子由，让他备好干粮不远万里来寻访仙人初平。

• 白玉京道教传说中天帝居住的仙都，这里用来比喻罗浮山如仙境一般。
• 郁仪道教传说中太阳的守护神，也作郁华。
• 朱明罗浮山是道教十大洞天之一，号朱明耀真洞天。
• 抱朴老指东晋葛洪，自号抱朴子，曾在罗浮山炼丹修道，是道家著名人物。
• 玉堂金马汉代的玉堂殿、金马门，是学士待诏的地方，这里代指朝廷翰林院。
• 三彭道教传说中在人体内作祟的三尸虫，姓彭，也叫三彭。
• 黄庭道教经典《黄庭经》，这里指道家静坐修心的内养功法。
• 蔡少霞、山玄卿传说中唐代的两位仙吏，擅长撰写仙宫铭文。

这首诗是苏轼晚年贬谪时期的代表作品之一，全诗几乎句句用典，大量化用道教传说与仙话典故，却毫无堆砌晦涩之感，气韵流转自然，把罗浮山的仙气与父子二人的情志完全融合。

在常人看来足以摧折心志的贬谪困顿境遇里，苏轼没有流露丝毫愁苦怨怼，反而以游仙的浪漫想象，把岭南荒僻的罗浮山塑造成了超越世俗的精神仙境，既肯定了自己与苏过在苦难中相守的志趣，也把父子二人的精神共鸣写得超脱旷达。

诗的末尾还捎带提及弟弟苏辙，把苏氏兄弟三人共同的慕道超脱情怀暗合其中，在奇幻的游仙外壳之下，藏着苏轼历经宦海风波之后，不以得失为怀的通透人生境界。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时苏轼已五十九岁，因新旧党争的倾轧，被贬为宁远军节度副使、惠州安置，被限制人身自由不得参与公务。

随他一同南下岭南的幼子苏过，全程陪伴父亲度过贬谪的困顿岁月，父子二人同游岭南道教名山罗浮山，苏轼写下这首充满游仙色彩的诗作赠给儿子，既抒发自己慕道超脱的情怀，也赞许苏过的高远志趣。