詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之

苏轼 · 宋代 · 绝句

箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。
传呼草市来携客,洒扫渔矶共置樽。
山下黄童争看舞,江干白骨已衔恩。
孤云落日西南望,长羡归鸦自识村。

译文

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我随意岔开腿席地而坐,对着粗陶酒盆放声狂歌,燎去毛直接炙烤肉食,行事粗豪得如同西北羌胡部族。
有人传呼着从郊野集市过来接我,我们把水边垂钓的石矶打扫干净,一同摆上酒樽宴饮。
山下的孩童们挤着争看宴前的歌舞,江边的枯骨也仿佛已经蒙受了此番宴游的恩泽。
我向着飘着孤云、挂着落日的西南方向眺望,久久羡慕那些归巢的乌鸦,它们尚且认得自己的村落。

注释

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  • 箕踞古人席地而坐时两腿岔开形如簸箕,是一种不拘礼节、放浪形骸的姿态。
  • 燎毛燔肉燎去肉上的毛直接炙烤食用,这里形容饮食粗简、行事豪放不拘小节。
  • 羌浑古代对西北羌族等少数民族的泛称,此处用来形容不受中原礼法拘束的粗旷状态。
  • 草市古代在城郊野外自发形成的非正式集市。
  • 渔矶水边可供人坐卧垂钓的岩石。
  • 江干江岸、江边地带。

赏析

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这首诗开篇就塑造了诗人谪居黄州之后抛却世俗礼法束缚的狂士形象,在粗简的乡野宴饮中舒展自在的天性,尽显苏轼一贯的旷达风神,没有丝毫迁客骚人的局促愁苦。

诗的后半部分笔锋轻轻一转,从宴饮的热闹场景转向落日远望的乡思,以归鸦识村的寻常浅白意象,反衬自己漂泊异乡、有家难归的谪居处境,旷达底色之下暗藏沉郁的身世之感,情感转折自然不着痕迹,余味悠长。

创作背景

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这首诗作于宋神宗元丰五年(公元1082年),当时苏轼因乌台诗案被贬为黄州团练副使,处于半拘禁的闲散状态,行动多有限制。

时任黄州知州的詹范(即题中所称詹守)对苏轼十分礼遇,时常不顾身份差异携酒登门探望,二人多有诗词唱和,这首诗就是苏轼依照之前唱和用过的韵脚所作的回赠之作。