次韵正辅表兄江行见桃花

见识浅陋的人作《怀沙》悲叹放逐，连草木都为这苍茫荒寒而神伤。
有大德的人心中没有荆棘牵绊，轻易就逾越了五岭的险阻阻隔。
我的表兄你本是瑚琏般的大器，如今却漂泊流落于瘴气弥漫的江边。
你以清净无染的眼看见江岸桃花，花瓣纷纷飘落如同红色的雨。
你潇洒地抖落衣上的尘垢，笑着问身旁如同天女散花般的佳人。
我看这能解人意的桃花，纵然粉艳也终将化作黄土尘埃。
一句妙语就能破除千万偈语，更何况你此刻本就默然无言。
可叹这一番机锋转语，日后旁人又该如何领会践行。
所以我写下这浅淡的酬唱之作，姑且应和着江上鸥鸦旁的摇橹之声。
江边这些自在生长的草木，正该由你这闲散的旅人来做主人。
近来你像当年的杜甫一样清瘦，正是因为作诗太过苦心雕琢。
不如袖起手来焚掉笔墨砚台，那些清丽的诗篇本就该随性而出。
盼望你准备好北归的车驾，六根缰绳操控着车马疾行如穿梭。
等到京城上林苑桃花盛开的时候，春水回暖鸿雁就会向北高飞。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和诗作的原韵、用韵次序来创作酬答作品。
• 曲士见识偏狭浅陋的人，这里代指屈原。
• 怀沙屈原的绝笔作品，抒发放逐投江前的悲愤心境。
• 岭峤泛指五岭地区，是岭南与中原的地理分界。
• 瑚琏古代宗庙祭祀时使用的贵重礼器，用来比喻人才能出众，是治国的大器。
• 瘴江浦岭南江边瘴气弥漫的水畔之地。
• 红雨这里指飘落的桃花花瓣，是古典诗词中常见的意象。
• 千偈偈是佛经中的唱颂词，千偈代指数量极多的佛家经文。
• 六辔古代一车四马，共有六根操控马匹的缰绳，代指驾车出行。
• 上林汉代皇家园林上林苑，这里代指北宋都城汴京的宫苑。
• 翥鸟向上高飞的动作。

这首酬和诗完全跳出了传统咏桃花诗作的艳情俗套，将人生旷思与禅理体悟融入景物描写之中，体现了苏轼贬居岭南时期特有的心境。开篇就以大德之人无往不适的立意，消解了岭南贬谪之地的荒寒意象，没有半点迁谪悲愁的俗调。

诗中多处化用佛典，以净眼、散花女、解语花、破千偈等意象，把寻常江行见桃花的日常场景，升华为对人生虚幻、万法归宗的禅思，桃花的粉色在诗人眼中终成黄土，尽显其不执迷于外物的通达。后半部分转而劝慰友人，不必为作诗苦吟耗费心力，早早启程北归，在温煦的北地春光里尽享自在，全篇情感真挚，用典妥帖，尽显东坡诗理趣兼备的艺术特色。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时苏轼因新旧党争被贬谪到惠州（今广东惠州），身处南荒贬所。

诗题中的正辅是苏轼的表兄程之才，字正辅，当时以广南东路提点刑狱的身份巡行岭南，与贬居惠州的苏轼多有往来唱和，这首诗就是苏轼为次韵程正辅所作的《江行见桃花》一诗而写的酬和篇章。