和子由次月中梳头韵

夏日田垄雨水丰沛，暴雨过后水土翻涌，我在北窗之下闲卧，仿佛置身伏羲轩辕时代的悠然境地。
清晨发根生长如同春笋拔节，入夜之后露珠悄然浸润秋禾的根系。
从来年岁渐长生出白发是最公平的事，此刻才开始相信道家养生的典籍并非虚妄之言。
人的肉身与精神本来就不是割裂的两物，来日修养到位便能做到形神俱妙，合而为一。

• 夏畦夏日的田畦，也指夏日在田间劳作的状态。
• 流膏指土地润泽、雨水丰沛的样子。
• 白雨夏日来得急骤的暴雨。
• 羲轩伏羲和轩辕黄帝，传说中上古无为而治的太平时代，这里代指闲适无扰的状态。
• 风轮这里代指人的头部发根，是佛道典籍中对人体头部的别称。
• 丹经道家记载炼丹、养生方法的典籍。
• 法报佛教术语，指法身与报身，这里指代人的内在精神与外在肉身。

这是一首典型的兄弟唱和之作，全无应酬文字的浮泛空洞，开篇从夏日雨后的乡居场景落笔，瞬间营造出清和闲适的氛围，把读者带入北窗闲卧的悠然情境之中。

中间两联以自然万物的生长规律对应人体的代谢机理，春笋拔节、秋禾润根的意象清新贴切，打通了自然物理和人生修养的边界，毫无生硬之感。

全诗没有传统叹老诗作的悲戚情绪，反而从白发滋生的寻常现象中提炼出「公道」的认知，体现出苏轼一贯的旷达通透，也展现出元祐时期他融贯儒释道三家思想的精神状态，最终落到形神合一的修养追求上，说理自然而不晦涩，余味悠长。

这首诗作于宋哲宗元祐元年（公元1086年），当时苏轼兄弟二人结束多年外放生涯，一同在汴京任职，多年阔别之后重聚，二人日常多有唱和往来。

苏辙先创作了《月中梳头》一诗寄给苏轼，苏轼依照原作的诗韵写下这首和诗，诗中融入了自己半生宦海沉浮的人生体悟，也暗含了兄弟二人对佛道修养、人生归宿的共同探讨。