和陶贫士七首 其六

老詹也已经满头白发，我俩相对而立，发丝都像霜草般蓬乱。
他写的诗特别有韵味，却不擅长应付世俗的人情世故。
拄着藜杖行走在山谷之间，模样就像渤海的隐士龚氏。
他半路上拦住我邀我饮酒，心意和当年邀陶渊明饮酒的王弘完全相同。
只要有酒我自然会前去，不需要特意派庞通之来通报邀约。
就让门生和家中幼子，拄着拐杖跟在我身后一同前去就好。

• 霜蓬蓬草秋日经霜后色白，这里用来比喻人白发散乱的样子。
• 涉世接触世俗社会，应付世俗人情事务。
• 杖藜拄着用藜茎制成的拐杖，是古代隐士出行的常见状态。
• 渤海龚指渤海郡的隐士龚安期，也有说法指汉代渤海太守龚遂，这里用来形容老詹的清逸隐士风度。
• 要通“邀”，指半路拦阻邀约。
• 王弘东晋时任江州刺史，十分仰慕陶渊明的为人，曾特意准备酒食邀请陶渊明赴饮。
• 庞通即庞通之，王弘的下属，当年王弘想要结识陶渊明，先派庞通之带着酒在半路等候，才得以和陶渊明相见。
• 杖屦原指拐杖和鞋子，这里代指拄着拐杖步行。

这首诗通篇化用陶渊明相关的典故，却毫无堆砌生硬之感，以质朴浅白的语言勾勒出一位安贫乐道的隐士形象，也暗合了诗人自己贬谪时期的人生状态。

诗中没有刻意渲染贬谪的愁苦，反而通过友人邀酒、欣然赴约的日常场景，展现出苏轼身处逆境却依然旷达洒脱、不慕世俗的精神境界，和陶渊明原作中歌咏贫士清高气节的内核遥相呼应，是苏轼晚年和陶诗中的上乘之作。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时苏轼被贬谪到惠州，仕途失意，生活清贫，却对陶渊明的诗作极为推崇，先后创作了数十首追和陶渊明的作品，《和陶贫士七首》就是这一时期的代表作品。

这组诗共七首，皆为追和陶渊明《咏贫士》七首而作，本诗以苏轼在惠州结识的隐士友人为描写对象，化用多个与陶渊明相关的典故，寄寓自己安贫守道的人生志趣。