赠昙秀

苏轼 · 宋代 · 诗

白云出山初无心,栖乌何必恋旧林。
道人偶爱山水故,纵步不知湖岭深。
空岩已礼百千相,曹溪更欲瞻遗像。
要知水味孰冷暖,始信梦时非幻妄。
袖中忽出贝叶书,中有璧月缀星珠。
人间胜绝略已遍,匡庐南岭并西湖。
西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水。
诵师佳句说南屏,瘴云应逐秋风靡。
胡为只作十日欢,杖策复寻归路难。
留师笋蕨不足道,怅望荔子何时丹。

译文

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白云从山间飘出原本全无俗念,归巢的飞鸟又何必执意眷恋旧时的树林。
禅师您素来喜爱山水胜景,信步漫游全然不觉湖山山岭的幽深。
你在空寂的岩洞中已经礼拜过无数佛像,还打算前往曹溪瞻拜六祖慧能的遗像。
亲身体验过才知道水的冷暖,至此方才相信往日的梦境并非虚妄。
你从袖中忽然取出一卷贝叶经书,经文中的字句像明月点缀着星珠般璀璨。
人间的绝美胜景你几乎都已走遍,看过庐山、南岭还有杭州的西湖。
从惠州向北遥望西湖足有三千里之远,西湖的长堤缓缓横卧在澄澈的秋水上。
吟诵你题写南屏山的佳句,想来岭南的瘴气也会随着秋风消散无踪。
为何我们相聚的欢乐只有短短十日,你拄着手杖踏上归途前路漫漫实在艰难。
我这里只能用粗陋的笋蕨招待你实在不值一提,怅然望着枝头的荔枝不知何时才能变红成熟。

注释

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  • 昙秀北宋诗僧,又名秀禅师,与苏轼、黄庭坚等文人多有交游。
  • 曹溪位于广东韶关,是禅宗六祖慧能传法的圣地,此处代指禅宗祖庭。
  • 贝叶书古印度人在贝树叶上书写的佛经,此处代指佛教典籍。
  • 匡庐即江西庐山,相传商周时期匡氏兄弟在此隐居而得名。
  • 南屏指杭州西湖边的南屏山,是净慈寺所在地,为当时佛教名胜。
  • 笋蕨竹笋和蕨菜,代指山野间粗陋的素食。

赏析

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这首诗融合了禅理抒怀与赠别情谊,是苏轼贬谪时期的代表性作品。开篇化用陶渊明“云无心以出岫”“羁鸟恋旧林”的诗意,反用典故点明僧人本就无拘无束、不为形役的自在境界,契合昙秀云游四方的身份特质。

全诗多处嵌入禅门典故,从礼佛、瞻拜六祖遗迹到亲证冷暖的体悟,暗合禅宗“如人饮水冷暖自知”的核心要义,不着痕迹地把佛理融入日常叙事,毫无说教的生硬感。

诗的后半部分转向对友人的不舍,从回忆二人共同见过的江南胜景,转到当下惠州的荒远处境,既写出了相隔千里的怅惘,也暗含自己贬居蛮荒却依然旷达的心境,质朴的字句里藏着二人超越世俗身份的深厚交谊。

创作背景

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这首诗作于宋哲宗绍圣二年(公元1095年),当时苏轼正被贬谪到偏远的惠州,身处蛮荒之地,交游零落。

诗中的昙秀是与苏轼交好的诗僧,他特意从杭州不远数千里南下探望苏轼,二人在惠州相伴盘桓十余日,昙秀辞别北归之际,苏轼写下这首赠别诗相赠。