和郭功甫韵送芝道人游隐静

苏轼 · 宋代 · 诗

观音妙智力,应感随缘度。
芝师访东坡,宁辞万里步。
道义妙相契,十年同去住。
行穷半世间,又欲浮杯渡。
我愿焚囊钵,不作陈俗具。
会取却归时,只是而今路。

译文

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观音大士拥有神妙的超凡智慧力量,顺应众生的根机感应随缘普度世间。
芝道人专程跋涉前来拜访我苏轼,丝毫不会推辞万里路途的辛劳奔波。
我们在道义层面格外投合默契,十年来相伴同游同止朝夕共处。
你几乎已经走遍了半个世间,如今又想要效仿高僧乘杯渡水前往隐静山云游。
我情愿焚去你云游时盛放钵盂的行囊,不再使用这些拘泥形式的尘俗器具。
等你悟得大道归来之时便会知晓,真正的大道原本就是今日你出发时脚下的这条路。

注释

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  • 妙智力佛教专有名词,出自《法华经》,指佛所具备的神妙无碍的超凡智慧力量。
  • 芝师对芝道人的尊称,是苏轼交往的方外僧人。
  • 浮杯渡佛教典故,传说晋代高僧杯度常乘大杯渡水往来,此处用来代指得道僧人自在云游的状态。
  • 囊钵僧人云游时用来盛放钵盂、法器的行囊袋囊,此处代指拘泥于形式的尘俗修行器具。

赏析

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这首赠别诗通篇以禅理贯串,完全没有传统送别诗常见的伤离怨别情绪,尽显苏轼融通儒释道的思想特质,契合芝道人的方外身份。

开篇从观音度人的义理起笔,为全诗定下空灵超脱的基调,继而叙写二人十年道义相契的深厚交谊,毫无世俗客套的痕迹。末尾两句点出禅家“当下即是”的核心要义,暗合不必向外求法、大道本就在脚下的禅理,语浅意深,余味悠长,是苏轼禅理诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗作于北宋元丰七年(公元1084年),当时苏轼结束黄州贬谪生涯沿江东下,在皖南一带与好友郭祥正(字功甫)相会唱和。

隐静山是当时皖南著名的佛教圣地,芝道人是与苏轼相交多年的方外友人,即将动身前往隐静山游历,苏轼便次郭功甫的原韵写下这首赠别诗,完全跳出了普通送别诗的俗套。