入寺

我拄着手杖缓步走进寺院山门，收起手杖向佛祖塑像躬身行礼。
我本是供职翰林院的谪仙，如今被贬谪到这偏远的海南荒村。
多生累世的宿孽旧业都已消尽，唯有浩然正气在中夜时分独存。
清晨随着老鸦的啼鸣一同起身，腹中饥饿便吸纳扶桑日出的清辉。
圆满光明如同佛家的摩尼宝珠，澄澈透亮好似映照在玻璃盆中。
前来礼佛得到佛法的印可加持，渐渐觉出所有心魔都慌忙奔逃散尽。
悠闲坐看树影移动到正午时分，一直坐到暮钟敲响天色已近黄昏。
收束起平生奔竞的世俗心念，光明磊落的本心暂且自我温存安顿。

• 曳杖拄着手杖，拖着拐杖缓行。
• 辑杖收起手杖，持杖而立表示恭敬。
• 世尊佛教对释迦牟尼的尊称，这里代指寺院中的佛祖塑像。
• 玉堂仙玉堂是宋代翰林院的别称，苏轼曾官居翰林学士，故以此自称。
• 宿业佛教术语，指前世累世所造下的业缘孽障。
• 扶桑暾扶桑是神话传说中太阳升起的神树，暾指初升的朝阳。
• 摩尼珠又称如意宝珠，佛教传说中能普照万物、涤除尘垢的神珠。

这首诗完全是苏轼晚年融贯禅理的心境自述，没有丝毫贬谪文学常见的悲戚怨怼，反而处处透出历经万般磨难之后的通透旷达。

全诗从入寺礼佛的日常行止写起，将自身的人生遭际和佛学义理完全融合，从宿业消尽、一气独存的内在体悟，到心魔退散、安坐晨昏的日常行止，最终落到收束心念、自我温存的精神安顿，把一个身处绝境却精神自足的智者形象刻画得淋漓尽致。

全诗语言质朴自然，没有刻意用典的痕迹，禅意与诗意浑然一体，完全脱离了早期禅理诗的说教感，是苏轼晚年海南时期禅理诗的代表性作品。

这首诗作于宋哲宗绍圣年间，是苏轼晚年被远贬海南儋州时期的作品。当时苏轼已年逾六旬，身处蛮荒瘴疠的边地，仕途接连遭受重挫，世俗层面的人生价值几乎被完全消解。

苏轼一生融通儒释道三家思想，在海南的贬谪生涯中，他时常往来当地寺院，与僧人交游论道，从佛学义理中汲取精神力量，这首《入寺》正是他彼时超脱困顿心境的真实记录。