和陶和刘柴桑

世间万劫轮回万物起落生灭，人生百年不过是片刻的徘徊驻足。
辗转漂泊宦游四十余年，到如今才总算说得上要择地定居。
可喜天地广袤之间，哪怕只有一席之地也能当作我的居所。
慢慢整理丛生的兰桂香草，把狐兔出没的荒墟全部平整出来。
黄柑从旧树根的残桩上长出新枝，紫茶在新开的畲田里抽出新芽。
我本就是早年体质衰弱的人，没想到到老反而更加辛劳。
地方官送来筑室的工具相助，邻里乡亲也互通有无接济我。
竹屋任凭它低矮幽深，山窗自然显得明亮疏朗。
一顿饱饭之后便可悠然度过整日，酣然高卧便忘却了世间所有需求。
自嘲家中四壁空空一无所有，就像老来无妻的司马相如一样清贫。

• 万劫佛教用语，指世界从生成到毁灭的漫长周期，这里代指极漫长的时间。
• 踟躇徘徊停留，这里形容人生短暂，如匆匆过客稍作停留。
• 卜居原指占卜选择定居的地方，后泛指择地居住。
• 旧枿树木砍伐后残留的树桩、老根。
• 新畬指新开垦的火种田，也就是刀耕火种的山野田地。
• 劬辛劳、劳苦。
• 畚锸畚是装土的簸箕，锸是挖土的铁锹，代指土木劳作的工具。
• 百须各种日常需求、世俗欲念。

这首诗深得陶渊明诗作的神髓，完全摆脱了苏轼早期诗作的豪纵之气，以极平淡质朴的笔触记录贬居生活的日常细节。从开荒理圃、种植茶果到邻里互助、安卧竹窗，没有丝毫迁谪的悲戚怨怼，反而处处流露出随遇而安的旷达从容。

全诗最动人的是苏轼把物质层面的清贫升华为精神层面的富足，哪怕只有一席之地、哪怕家徒四壁，也能在天地之间找到安身立命的依托，这种不以穷通易志的人生境界，正是他和陶诗系列中最核心的精神内核，千百年来打动了无数身处困境的读者。

这首诗作于北宋哲宗绍圣三年（公元1096年），当时苏轼已年届六十，因新旧党争被远贬惠州，仕途生涯跌入谷底。

陶渊明曾作《和刘柴桑》一诗抒发归隐田园的安闲心境，苏轼素来崇仰陶渊明的人格与诗风，贬居期间遍和陶诗，这首便是他追和渊明原作，记述自己在惠州筹划营建居所、安顿生活的真实心境。