以黄子木拄杖为子由生日之寿

汉代孔光曾受赐灵寿杖，胡伯始畅饮菊潭水得享高寿。
虽说这些都只是寻常草木，又怎会乐意蒙受这般无端的耻累。
它们一时之间偶然被取用，千年来都被人视作附会的瑕疵。
海南当地没有名贵的佳木，有一种野果树木名叫黄子。
质地坚硬清瘦枝节繁多，天生就是适合握持倚靠的良材。
可叹我亲手将它裁剪修治，世间的用途或许就从此开始。
它的珍贵来自我这老夫的亲手制作，前去配先生你案头的几案相伴。
日后我们一同携手归隐故乡，它也绝不会愧对长寿仙木的美名。

• 灵寿指灵寿木，古代常用来制作帝王赐给老臣的手杖，又称“扶老”。
• 孔光西汉后期名臣，据记载他年老时曾受到汉成帝赐灵寿杖的礼遇。
• 菊潭传说中岸边遍生菊花的潭水，相传饮用潭水的人都能得长寿。
• 伯始东汉名臣胡广的字，相传他饮菊潭水活到了近百岁。
• 瘢疻本指疤痕、伤痕，这里引申为世俗强加给草木的多余非议与瑕疵。
• 黄子海南当地特有的野果树，质地坚硬纹理细密，非常适合制作手杖。
• 仙人杞传说中长寿的枸杞仙木，这里代指可助人长寿的灵木。

这首诗开篇便翻旧案，一反传统将灵寿杖、菊潭水视作祥瑞的惯性认知，提出寻常草木被强行绑定世俗功名、长寿寓意，反而是一种强加的耻辱，立意新奇不落俗套。

紧接着笔锋一转引出黄子木，赞美它天然坚瘦多节的质地，没有被世俗虚浮的名声绑架，却自有实用的价值，这正是苏轼自身人格的写照：历经多年贬谪磨难，却始终不改坚贞质朴的本色。

全诗没有普通贺寿诗的俗套祝辞，最后落到兄弟二人归隐的约定，将一根亲手打造的拄杖升华为患难相知的情感纽带，质朴厚重，把相隔千里的兄弟半生情谊写得深沉动人。

这首诗作于宋哲宗绍圣年间，当时苏轼已年逾六十，被贬谪到蛮荒的海南儋州，与弟弟苏辙（子由）多年相隔。

恰逢苏辙生日将近，苏轼就地取材，用海南当地特有的黄子木亲手制作了一根拄杖作为寿礼，写下这首诗一同寄赠，承载着兄弟二人早年约定归隐故山的夙愿。