庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此今斯言乃验二首 其二

不必长久愁闷地惦念那挂着明月的故乡村落，槟榔会结果新竹也会长出嫩笋，生机满眼。
新筑巢穴的春燕呢喃着，还不时探看我的砚台，往日的老友如今也少有人来到这荒僻的门户。
春水初生的时节，能看见仙鹤在芦根边悠然伫立，夕阳斜照的枫树下，归鸦扑着翅膀翻飞。
这一生里种种妄念都如同泡沫虚影，切莫偏执地把故乡认作生命的根本归依。

• 人日古代传统节日，为农历正月初七，传说女娲初创世，第七日造出了人，因此得名。
• 槟榔生子槟榔树是岭南常见作物，雌雄同株，开花后随即结果，当地俗称“槟榔生子”。
• 竹生孙竹根生出的新笋俗称竹孙，是岭南竹类生长极快的常见自然现象。
• 旧雨代指老朋友，出自杜甫《秋述》“旧雨来，今雨不来”的典故。
• 泡影佛教语，比喻世间一切事物都像泡沫和影子一样虚幻无常。
• 家山即家乡、故乡。
• 本元指生命的根本归依、本性本源。

这首诗是苏轼晚年谪居岭南时期的代表作品，尽显他历经数十年宦海沉浮之后的旷达哲思。全诗没有刻意渲染贬谪荒蛮之地的悲苦情绪，开篇就直接消解了思乡的愁绪，选取槟榔结果、竹生新笋、新燕窥砚、老友稀至这些极具海南地域特色的日常细节，满是平和鲜活的生活气息。

颈联写春水边芦根旁鹤鸟伫立，夕阳下枫林中鸦鸟翻飞的春日晚景，一静一动相映成趣，画面感极强，足见诗人此时悠然观物、安住当下的闲适心态。尾联顺势引出人生感悟，跳出了传统逐客诗作执着于思乡念归的固定范式，提出不必把故乡认作生命的唯一根本归依的认知，正是苏轼多年磨难之后精神境界得到升华的典型体现。

这首诗作于北宋元符三年（公元1100年），岁在庚辰，时值农历正月初七人日，当时苏轼正谪居海南儋州。苏轼早年在朝时曾数次上疏，反对人为强行封堵黄河北流故道、执意导河东流的工程，认为违背水性必然酿成水患，此时黄河已自行恢复北流，印证了他当年的政见，诗人感慨之余写下这组两首诗作。

此时苏轼已在海南谪居三年，饱经荒蛮之地的生活磨砺，心境早已趋于通透平和，不再为世俗的得失与去留过度挂怀。