安期生

安期生原本是战国时期的谋策之士，平日里和蒯通这类智谋之士交游。
他曾经拜谒过项羽，却始终没有前去拜见汉高祖刘邦。
他的行事风范应当和鲁仲连相近，击掌论事时豪气干云吐气如虹。
他难以忍受像郦食其那样被人当面坐在床边洗脚羞辱，宁可去亲近力能扛鼎的英雄项羽。
两件事都出现了重大的谬误之后，他便飘然远引，追慕前代高士的遗风。
由此可知真正有经世济民才干的士人，就算超脱世俗出世，也能够乘龙遨游得道飞升。
哪里比得上那些隐居在山泽间的清瘦隐士，忍着饥饿只吃松柏的果实维生。
就算这样的人侥幸得以长生不死，也只配给安期生这样的高士做仆役僮仆。
长眠在茂陵的一代雄主汉武帝，痴心求仙的模样在高士眼中渺小得如同蚁蜂。
传说中海上仙人馈赠的如瓜般大的枣子，世人只能够听说却始终无缘遇到。

• 蒯通原名蒯彻，秦汉之际著名的纵横家、策士，善谋断，曾为韩信出谋划策。
• 重瞳子指项羽，传说项羽眼中有两个瞳孔，是上古圣王才有的异相。
• 隆准公指汉高祖刘邦，《史记》记载刘邦鼻梁高挺，故称隆准公。
• 鲁仲连战国末期著名高士，善出奇谋，却不肯出仕为官，功成之后隐身而去。
• 踞床洗指刘邦傲慢地坐在床边让两个侍女洗脚，接见郦食其的典故，是历史上著名的轻慢士人的事件。
• 扛鼎雄指项羽，传说项羽力大无穷，能扛起青铜大鼎。
• 籋通“蹑”，追踪、追随的意思。
• 山泽臞隐居在山野水泽间的清瘦隐士，臞指身体瘦弱。
• 茂陵秋风客指汉武帝刘彻，汉武帝死后葬于茂陵，他一生喜好求仙，曾作《秋风辞》，故称秋风客。
• 瓜枣传说中安期生送给汉武帝的仙果，大小像瓜一样，食之可以长生。

这首诗是苏轼典型的翻案咏史诗，完全打破了千年来世人对安期生的仙人刻板印象，重新将其定位为战国纵横策士群体的一员，把他和蒯通、鲁仲连等先秦高士并列，消解了方士们附会在他身上的荒诞神异色彩。

苏轼在诗中构建了全新的价值排序：真正的高士首先要有经世济民的才干，出世求仙只是在现实抱负无法施展之后的选择，远非那些靠忍饥食松柏苦行的隐者可比，哪怕是雄才大略的汉武帝，痴心求仙的模样在真正的高士眼中也渺小如同蝼蚁蜂虫。全诗语言刚健爽利，议论不落俗套，既讽刺了世俗社会迷信长生的虚妄风气，也暗含了苏轼对自身人生价值的坚守，体现出他不盲从传统成见、独立思考的文人品格。

这首诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），时苏轼在京师任翰林学士、知制诰，处于新旧党争的夹缝之中，对仕宦与人生的价值有了更深层的思考。

安期生是秦汉以来方士群体极力推崇的传说仙人，历来相关诗文都将其塑造成不食人间烟火的隐世长生者，苏轼此诗一反世俗固化认知，将安期生还原为有经世抱负的战国策士，寄寓了自己对出世入世关系的独特判断。