和陶郭主簿二首 其二

幼雀口中发出饱含淳真的鸣音，新竹初生便持守着沉静的节操。
诵读我先父留下的诗作，整副肝肺都被洗涤得澄澈清明。
就像高空鸣鹤的鸣声相互应和，绝未像春秋获麟那样道统断绝。
愿追随骑鲸遨游海上的李白，追上那列御寇乘风而行的行列。
大丈夫最可贵的是超脱世俗羁绊，追求区区功名哪里算得上人杰。
家中藏书多达三万余卷，我只取其中修身养性的服食要诀。
在地上行走便如同凌空飞升，又何必非要挟持日月才能遨游。

• 雀鷇刚破壳出生的幼雀。
• 竹萌刚破土萌发的竹笋。
• 先君对已故父亲的尊称，此处指苏轼的父亲苏洵。
• 获麟典出《春秋》，鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子见麒麟出非其时，感伤道统将绝，绝笔不再作《春秋》，后世以此指代文脉道统断绝。
• 骑鲸李指唐代诗人李白，传说李白曾骑鲸遨游于东海之上，是后世对李白飘逸形象的经典化描述。
• 御风列指列子，传说列子能够乘风而行，是先秦道家典籍中塑造的逍遥游的典范人物。
• 服食诀指道家所传的修身养性、导引服气的要诀，此处代指超脱世俗的修身之道。

这首诗集中体现了苏轼晚年贬居海南时期的思想转向，他跳出了早年对世俗功名的执着追求，转而向道家的逍遥境界与陶渊明的淳真风骨靠拢。

全诗以幼雀、新竹起兴，以淳静为核心基调，既表达了对父亲苏洵诗风的追慕，也通过李白、列子的典故，构建出一种完全超脱于世俗功利之外的人生价值取向。末尾两句“地行即空飞，何必挟日月”更是将苏轼式的旷达展现得淋漓尽致，无需借助外物，只要内心澄澈逍遥，身处凡俗也等同于凌空飞升，尽显其不为外物所拘的通透人生智慧。

这首诗作于苏轼贬谪海南的元符二年（公元1099年），是苏轼晚年追和陶渊明诗作系列中的作品。

苏轼一生极度推崇陶渊明，贬居海南期间，他尽和陶诗百余首，将自己的人生哲思与超脱旷达的心境尽数融入和作之中，这首诗便是他追和陶渊明《和郭主簿》其二的寄意之作。