赠李兕彦威秀才

魏王的大葫芦容量足有五石，长成之后空廓无用，究竟要往哪里安放呢。
可笑那位徐福带着千童男女入海求仙，漂泊海上三年到头来又能得到什么。
先生你年少时就怀有不受拘束的盖世才华，曾经随军多次抵达边境的单于台。
你立志要像隋唐时期的神箭将一样三箭平定天山，这位平民出身的勇武将军到底是谁呢。
你曾像李广那样夜间射箭射中石头，箭羽都没入石中，戏场上随手射中戟枝的本事更是不值一提。
你发誓要战死沙场以马革裹尸还乡，哪里肯学班超晚年困守边塞、为儿女私情所累的样子。
古来像卫青霍去病那样得以封侯的名将才有多少，如今先生垂老却依旧困顿在羁旅之中。
酒喝到酣畅时姑且说起平生往事，即便让我为你系袜，也还能再三为你击鼓鸣不平。
你也曾扔掉书本、弃置剑术，学习指挥万人的兵法，可无论是纨绔子弟还是儒生的身份，反倒都耽误了自身前程。
如今身处穷途正像那手上不生冻疮的药方，你羞于追随世俗众人，像东施效颦那样效仿世人的媚态。
如今你只剩下能谈天论地的辩才，广阔的云梦泽八九分都能纳入你的胸中。
世间万事都不过是黄粱一梦，我暂且陪先生你一同畅谈那些虚乌有的事吧。

• 濩落空廓无用的样子，语出《庄子·逍遥游》，原指大葫芦因太大无法盛水、做瓢也没有合适的容器，比喻有才却无处施展。
• 单于台古代边塞地名，在今内蒙古境内，是汉代匈奴单于的驻地，后世常用来代指边境前线。
• 饮羽指射箭的力度极大，连箭尾的羽毛都没入石头中，典出《史记·李将军列传》，李广夜间误把石头当成老虎射箭，箭羽完全没入石中。
• 马革裹尸用马的皮革包裹战死的尸体，指将士立志战死沙场，不归葬故里，语出《后汉书·马援传》。
• 不龟手指使手不冻裂的药方，典出《庄子·逍遥游》，同样的药方，有人靠它世代在水边漂洗棉絮，有人靠它得到封地，比喻同样的才干，不同的人使用得到的结果天差地别。
• 西子颦即东施效颦的典故，西施心口痛皱着眉头，同村的丑女东施效仿她的样子，反而显得更丑，比喻盲目迎合世俗只会适得其反。
• 黄粱即黄粱一梦，典出唐代传奇，卢生在邯郸旅店中枕着青瓷枕睡觉，在梦中享尽一生荣华富贵，醒来时店家煮的黄粱饭还没熟，比喻功名富贵不过是一场空梦。
• 乌有指不存在的虚幻之事，典出司马相如《子虚赋》中的“乌有先生”，本是虚构的人物。

这首诗通篇以密集的典故串联而成，几乎句句用事却毫无堆砌生硬的痕迹，尽显苏轼驾驭典故的高超笔力。

诗人开篇以《庄子》中大瓢无用、徐福入海求仙无所得的典故起笔，点出世间有才之士往往困于时运、壮志难酬的普遍困境，随后接连引用李广、甘延寿、马援、班超、卫青、霍去病等一众名将的典故，寥寥数笔就勾勒出友人胸藏韬略、勇武过人、不屑于沉溺儿女私情的豪侠形象，对友人的气节大加赞赏。

诗歌后半部分从叹惋转向旷达的劝慰，直言功名富贵本就如黄粱一梦，不必为了迎合世俗去做东施效颦的蠢事，纵然身处穷途，胸中自有云梦丘壑，在自嘲与宽慰的笔调中消解了怀才不遇的沉郁愤懑，尽显苏轼一贯的超脱襟怀。

这首诗作于宋神宗元丰年间，苏轼谪居黄州的时期。

友人李兕字彦威，素来精通兵略，有过从军赴边塞的经历，却始终未能得到施展才干的机会，沦落为穷困失意的秀才。苏轼与他相交甚厚，深知他胸中的不平，便写下这首赠诗，既叹惋友人怀才不遇的遭际，也暗含了自身被贬谪的身世之慨。