梅圣俞之客欧阳晦夫使工画茅庵己居其中一琴横床而已曹子方作诗四韵仆和之云

孤高疏放的名士王子猷，雪夜乘舟沿剡溪访友，兴尽之后便掉转船头踏上归程。
远居世外的隐士戴安道，大雪纷飞的夜晚，又有谁能陪伴他共度清寒时光。
随意倒披着王恭的鹤氅，半掩着袁安那扇避雪的柴门。
正该调弄那断过弦的素琴，捻着胡须随口吟哦诗句，独自与琴声相和。

• 王子猷即东晋名士王徽之，曾雪夜乘船赴剡溪访戴安道，行一夜至门前却不入而返，留下“乘兴而来，兴尽而返”的千古风流典故。
• 剡溪水名，在今浙江嵊州境内，是古代浙东著名的山水胜地，多与隐士风流的典故绑定出现。
• 戴安道即东晋隐士戴逵，擅长书画琴艺，终身隐居不仕，是古代高洁隐士的代表人物。
• 王恭氅出自《世说新语》，东晋名士王恭曾身披鹤氅在雪中出行，姿态超凡脱俗，后世以此代指名士高雅出尘的装束。
• 袁安户东汉名士袁安，大雪封门时僵卧家中不肯外出乞援，安贫守道，被后世奉为高士的典范。
• 折弦琴暗用陶渊明无弦琴的典故，陶渊明不懂音律却蓄一张无弦素琴，寓意弹琴不必拘泥于弦声音律，只求领会琴中真意。

这首诗通篇用典，四句诗接连嵌入四个古代高士雪夜隐居的经典典故，却毫无堆砌生硬的痕迹，足见苏轼用典功力之深。

诗人没有一句直接描摹画作的形貌细节，完全从隐士的精神气韵落笔，将王子猷的疏狂、戴安道的高蹈、王恭的脱俗、袁安的守道融为一体，精准刻画出欧阳晦夫茅庵独隐、抱琴自适的超凡形象。

这首诗既是对画中隐士境界的传神写照，也暗合了苏轼自己贬居时期安贫乐道、不以外物为怀的旷达心境，将魏晋名士的风流意趣与宋人的清雅哲思完美融合，余味淡远悠长。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时苏轼正被贬谪惠州，身处荒僻之地，生活清苦却始终不改旷达心性。

欧阳晦夫是北宋著名诗人梅尧臣（字圣俞）的门生，他请画师为自己绘制了一幅茅庵隐居图，图中他独自居于简陋茅舍之内，仅有一张素琴横放在床榻上。友人曹子方为这幅画题写了一首四韵诗，苏轼便依其韵脚写下了这首和作。