次韵郑介夫二首 其一

一旦贬入困顿的境地，行迹日渐深陷，柴薪贵如桂木，米价高似黄金。
长庚星从入夜到拂晓空自陪伴孤月，今年太岁星理应运行到心宿之位。
我们一同效仿苏武啮毡饮雪、坚守气节，不妨抖落尘履，唱出清越的商调歌声。
天边孤云和倦飞的野鸟自在往来，我只求悠然闲游，无意化作甘霖泽被世间。

• 次韵古代作诗的唱和方式之一，严格依照原作的韵脚用字、先后次序来创作，也叫步韵。
• 泥途原指泥泞的道路，这里代指贬谪流落、进退不得的困顿处境。
• 尺薪如桂典出“桂薪玉粒”，形容柴米价格极其昂贵，生活物资极度匮乏。
• 长庚即金星，傍晚出现在西方时称长庚，清晨出现在东方时称启明。
• 啮毡用苏武出使匈奴被扣留、啮雪吞毡始终不叛汉朝的典故，指代坚守气节不屈服。
• 商音古代五音宫、商、角、徵、羽之一，商声清劲凄切，多用来抒发迁客志士的不平之气。
• 不作霖霖指甘霖，传统常以云化为雨比喻贤臣出仕济世，这里反用典故，表明自己无意于世俗功业，只求安闲自适。

这首诗用典密集却毫无堆砌滞涩之感，层层递进地展现出苏轼身处贬谪逆境的完整心境，毫无寻常迁谪诗作的凄苦怨愤之气。

首联从现实处境落笔，以“尺薪如桂米如金”的生活化细节，不加渲染就写出了贬地物资匮乏的极端困顿，平实的笔触下藏着极强的生存实感。中间两联化用苏武持节的典故，直接点明自己绝不随波逐流、改变立身原则的立场，“振履出商音”的意象更是将身处困厄却不肯颓丧的旷达神态刻画得跃然纸上。

尾联以孤云倦鸟为核心意象，反用“云作甘霖”的传统济世隐喻，跳出了儒家士大夫“达则兼济天下”的常规价值取向，尽显苏轼超越世俗功利、追求精神自由的人生境界，是他晚年贬谪时期思想状态的精准写照。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时新党再度把持朝政，苏轼作为旧党核心人物接连遭贬，已被贬至惠州（今广东惠州），仕途与生活都跌入前所未有的低谷。

诗题中的郑介夫即北宋直臣郑侠，二人因刚直敢言同遭贬谪，境遇高度契合，苏轼这首诗是步郑侠寄来诗作的原韵所作，是两位逆境友人互勉明志的唱和作品。