过岭二首 其一

我暂戴着罪人的冠帽却终究没有终老贬所，如今追随北归的大雁一同踏上归途。
我平生从来不肯学狡兔挖三窟为自己预留避祸退路，古往今来那些奸邪之辈同是一丘之貉又有什么区别。
当年杨凭被贬临贺时无人敢前去送行，至今韩愈的风骨仍让潮州百姓立庙供奉祭祀。
向西遥望剑门关外足足有七千里之遥，如今我乘兴北归，真像是赴玉局仙境的悠游之旅。

• 南冠本指南方楚人的冠帽，后世代指囚犯，这里指代被贬谪的罪人身分。
• 兔三窟出自《战国策》“狡兔三窟”的典故，指人为自己预先多处安排避祸的退路。
• 貉一丘即一丘之貉，出自《汉书》，比喻同类的坏人本质没有任何差别。
• 临贺唐代地名，在今广西境内，这里指代被贬为临贺尉的唐代名臣杨凭，他获罪被贬时亲友都不敢出面送行。
• 潮州这里指唐代文学家韩愈，他被贬潮州期间造福当地百姓，后世潮州人为他立韩文公庙祭祀。
• 剑关即剑门关，位于今四川剑阁境内，是苏轼故乡蜀地的标志性关隘。
• 玉局指玉局观，宋代著名的道教宫观，苏轼晚年曾被授为玉局观提举，这里借指悠游自在的仙境之游。

这首诗集中体现了苏轼晚年历经生死磨难之后的旷达通透心境，全无寻常迁谪诗作的悲戚怨愤，满是劫后余生的释然与从容。

全诗用典贴切自然，多处化用前人典故却毫无堆砌生硬之感，既嘲讽了当年构陷自己的奸佞小人同流合污的本质，又以杨凭、韩愈的典故自比，彰显自己立身正直、无愧于世的品格，末尾落笔于北归的悠然兴致，足见诗人早已将宠辱得失置之度外的博大襟怀。

这首诗作于宋哲宗元符三年（公元1100年），时年六十四岁的苏轼从海南儋州贬所遇赦北归，行至南北要道大庾岭时写下这组作品。

苏轼一生在新旧党争的夹缝中屡遭倾轧贬谪，晚年甚至被远逐到蛮荒的海南，九死一生方才获得北还的机会，途经庾岭时回望半生沉浮起落，百感交集之下创作了这首诗作。