再用数珠韵赠湜老

阮嗣宗纵然缄默不语，卫叔宝仍能以玄理排遣愁烦。
我东坡居士只管沉酣安睡，一夜里不过稍稍翻身辗转。
汉代的虞翻昔日被流放南方，如今我像冯衍一样闭门谢客不问俗缘。
你早已亲手悟得古佛真谛，十方禅理都被你尽数收揽。
当年的清隐老修行得道，身形如清鹤瘦劲，似灵龟般安息无喘。
你步韵酬和我的小诗，就像射箭百发百中，次次都能回返本源。
如今故旧高龄之人日渐凋零，只剩你这头生犊角茧的隐者留于世间。
你时常来到我的禅室小坐，二人一同笑谈世人性情浮躁，定力尚浅。

• 嗣宗即阮籍，字嗣宗，魏晋时期竹林七贤之一，以嗜酒缄默、避祸远嫌著称。
• 叔宝即卫玠，字叔宝，西晋名士，平生遭遇忧患从不形于色，只以名理自我排遣。
• 虞翻三国时期东吴名士，因刚直敢言被流放至岭南，此处苏轼以虞翻自比南迁的遭遇。
• 却扫闭门不再扫径迎客，指避世隐居、不与俗人交往。
• 冯衍东汉辞赋家，仕途失意后罢职归乡，闭门自保。
• 耆年指年高德劭的老年人。
• 方丈原指禅寺住持的居室，此处代指诗人在惠州的居所。

这首五言古体诗大量化用魏晋名士与佛门典故，几乎无一字无来历，却毫无堆砌晦涩之感，尽显苏轼晚年驾御典故的纯熟功力。

全诗以多位古代失意名士自况，既消解了贬谪生涯的愁苦，又在与高僧湜老的唱和中融入禅理，将世俗的忧患转化为超脱的玄思。

末句“共笑虎毛浅”以戏谑的笔调收束，点破世人定力不足、容易被外物扰动的通病，在轻松诙谐的氛围中尽显二人默契的方外交情，也体现了苏轼贬居时期安之若素的通透心境。

这首诗作于北宋绍圣三年（公元1096年），当时苏轼已被贬谪到惠州，处于仕途生涯的最低谷。

此前苏轼曾以数珠（佛教念珠）为主题创作过一首诗，与当地高僧湜老交游唱和，这首诗是再次沿用前诗的韵脚所作的酬赠之作，体现了苏轼贬居岭南期间与方外之人的深厚交谊。