器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉版长老作此诗

禅林道场真如百丈怀海的古刹，禅门法脉旁生出了奇特的支系。
你不必惧怕山间多石的崎岖小路，只管前来参拜这位号为玉版的禅门长老。
姑且借禅宗公案里著名的柏树子话头，来问一问这刚破土而出的笋中幼龙。
就连寻常瓦砾都能宣说无上佛法，这位玉版长老哪里会不通晓禅理呢。

• 器之即刘安世，字器之，北宋著名直臣，是苏轼的好友，平生笃好禅学。
• 法嗣佛教术语，指禅宗祖师的法脉传承继承人，这里戏指玉版笋作为禅门的旁支传人。
• 玉版师玉版是老笋的别名，苏轼戏将嫩笋拟人化为禅门的玉版长老，是全诗戏语的核心。
• 柏树子禅宗著名公案，有人问赵州从谂禅师“如何是祖师西来意”，禅师答“庭前柏树子”，是禅门常见的参禅话头。
• 箨龙儿箨是竹笋外层的青皮，箨龙即刚破土的新笋，这里戏称新笋为幼龙。

这是一首极具东坡个人特色的禅理戏作，通篇以禅语咏笋，无一字直白点明是戏言，却处处透着诙谐灵动的天然意趣。

苏轼巧妙化用大量禅宗公案典故，将无生命的竹笋塑造成一位深通禅理的高僧，既调侃了好友刘器之好谈禅却不肯亲赴山野体悟的特点，也暗合了禅宗“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的核心禅理，点明禅理不必远求，身边一草一木皆可悟道的内核。全诗用典贴切自然，谐而不谑，充分展现了苏轼贯通儒释道的学识与随性旷达的性格。

这首诗作于宋哲宗绍圣元年（公元1094年），当时苏轼被贬岭南，与好友刘安世（字器之）交游往来。

刘器之素来喜好谈禅论道，却生性不喜游山，恰逢山中春笋破土而出，苏轼便戏将嫩笋拟作禅门的玉版长老，调侃刘器之大可不必远游寻访高僧，在山中参访这位“笋长老”便可悟禅，于是写下这首充满谐趣的诗作。