刘壮舆长官是是堂

闲暇时谈论仁义之道，是非准则怎么可以缺失呢。
否定错误的言行是义的延伸，肯定正确的言行是仁的同道。
刻意苛责过错近乎讪谤，刻意标榜善行近乎阿谀。
应当效仿感伤获麟的孔夫子，善恶分辨得比锱铢还要精细。
也可效仿阮籍阮嗣宗，对人物的评价褒贬都含糊其辞。
刘君你有家学传承，三代治学道义愈发孤高不群。
陈述古事来讽喻当世，梳理史籍执行天道的诛伐。
你的心就像明亮的巨大铜镜，众多丑陋的事物前总能显出美好本质。
像猛鹗一样站立着四顾环宇，一众奸邪狐辈又怎么能来滋扰你。
修建厅堂命名为是是，自称要在坦荡正道上前行。
勤勉不懈地称扬善人，不善的人自然会远远离去。
希望你把这句话放在座位旁作为座右铭，这是上古大禹传下的圣训。

• 闲燕指闲暇安逸的状态。
• 非非否定错误的事物，前一个“非”是动词，批判、否定的意思。
• 是是肯定正确的事物，前一个“是”是动词，肯定、推崇的意思。
• 感麟翁指孔子，相传鲁哀公时猎获麒麟，孔子感伤大道不行，作《春秋》绝笔于此。
• 锱铢古代极小的重量单位，此处形容极其细微的差别。
• 阮嗣宗即阮籍，魏晋名士，传说他从不随意评价他人的好坏。
• 臧否褒贬、评价人物的优劣。
• 䌷史梳理、编撰史籍。
• 远徂远远地离去。
• 禹所谟大禹传下的谋略、训诫，谟指上古圣贤的训言。

这首诗是苏轼典型的理趣诗作，全篇紧扣“是是堂”的命名核心展开辩证议论，开篇先点明是非准则存在的合理性，又点出刻意极端的是非判断反而会走向讪谤、阿谀的反面，自然引出两种截然不同的处世路径，既推崇孔子明辨善恶的直道，也理解乱世中阮籍含糊避祸的选择，体现出苏轼通达的思辨智慧。

后半部分转入对刘壮舆的称许，用明镜、立鹗两个极具力量的比喻，把抽象的是非准则转化为刚健鲜明的艺术形象，将刘氏家族直笔修史、刺讥当世的家学传统烘托得极具风骨，最终以大禹古训作结，寄寓了诗人身处新旧党争的乱局之中，对坚守正道、明辨是非的同道的殷切期许，全诗以议论为诗却毫无枯燥之感，情理交融，刚正之气溢于言表。

这首诗作于北宋元祐年间，当时苏轼在汴京担任翰林学士等职，与史学世家刘氏交谊深厚。

诗题中的刘壮舆原名刘羲仲，是北宋著名史学家刘恕的儿子，刘恕曾协助司马光编撰《资治通鉴》，刘氏家族三代传承修史事业，刘羲仲修建名为“是是堂”的居所以明辨是非、坚守正道，苏轼便创作这首诗相赠。