答径山琳长老

我和你同生于丙子之年，算来各自都已经度过了三万个日夜。
每日能诵千偈的修行，时光如闪电般飞逝哪里容得追问。
人生的所有忧患都源于有此肉身，倘若没有形骸之累便不会有病痛疾苦。
我平生向来笑鸠摩罗什，临终诵念神咒的举动实在是多余妄为。

• 径山琳长老即径山维琳禅师，北宋临济宗高僧，与苏轼交谊深厚，时居杭州径山禅寺。
• 丙子指宋仁宗景祐三年（公元1036年），苏轼与维琳长老都生于这一年。
• 偈梵语“偈陀”的简称，这里指佛经中的颂词，是禅门诵念的修行内容。
• 大患缘有身语出《老子》“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，此处苏轼化用道典契合禅理，消解肉身执念。
• 罗什即鸠摩罗什，东晋时期来华的译经高僧，传说他临终前曾诵神咒以求延寿。
• 神呪即神咒，佛经中记载的秘语，“呪”同“咒”。

这首诗是苏轼“以禅入诗”的代表性作品，全无晦涩的佛理堆砌，以老友闲谈的口吻直抒胸臆，通透洒脱。

开篇从二人同岁的交情切入，以“三万日”的约数点出二人都已年近耳顺，修行岁月悠长，紧接着以电逝的时光喻示诸行无常的禅理，毫无滞涩之感。

后四句打通儒释道三家的思想边界，更以调侃鸠摩罗什的典故，打破了对所谓神通、神咒的迷信，体现出苏轼不执迷于表象、直探本心的禅学修为，尽显其旷达通透的人生境界。

这首诗作于宋哲宗元祐六年（公元1091年），时苏轼正在杭州任知州，与居于径山的维琳长老往来密切，二人同岁，都生于景祐三年丙子，相交多年引为知己。

当时苏轼经历了多次宦海沉浮，对人生的生死祸福有了极为通透的体悟，收到维琳长老的寄赠诗作后，他便写下这首答诗，与友人畅谈禅理，抒发自己的生命观。