端午帖子词 皇帝阁六首 其五

经筵讲读完毕后，持雉羽仪仗的侍从交替穿行在回廊间，身处深宫才发觉夏日格外悠长。
扬子江心所谓百炼而成的宝剑不过是虚传的典故，唯有《无逸》篇才是帝王鉴察历代兴亡的真正圭臬。

• 讲余经筵讲读完毕。讲指宋代为帝王讲解经史的经筵活动，是宋代君主接受儒家教育的定制制度。
• 交翟手持翟羽仪仗交替穿行。翟是长尾野鸡，古代宫廷仪仗常用翟羽作为装饰，代指宫廷侍从仪仗。
• 扬子江心百炼传说扬子江心出产经百炼而成的绝世宝剑，是古代附会的祥瑞类典故。
• 无逸指《尚书·无逸》篇，是周公劝谏周成王不要贪图逸乐、要勤勉体恤百姓的经典文献。

这首诗一改多数端午帖子词堆砌节令风物、一味歌功颂德的俗套，将劝诫君主居安思危的深意融入短小的篇幅之中。

开篇两句描摹经筵散后宫廷的日常场景，淡淡点出深宫夏日悠长的闲适氛围，看似平实无华，实则为后文的议论做足铺垫。后两句笔锋陡转，先以扬子江心百炼宝剑的虚诞传说作反衬，直接点明《尚书·无逸》才是帝王鉴察历代兴亡的核心典籍，劝勉君主不要沉迷奇珍祥瑞，要以古圣贤为榜样，始终保持勤政恤民的本心，立意正大，语气温和，充分体现了宋代士大夫“以道事君”的政治风骨。

这首诗作于宋哲宗元祐三年（公元1088年），当时苏轼任翰林学士、知制诰，负责内廷文书起草等事务。

宋代宫廷有端午时节命馆阁官员创作帖子词的惯例，这类作品要粘贴于各阁门的壁上，内容多为颂圣兼含讽谏，苏轼这组《端午帖子词》便是当时的应制之作，此为专给皇帝居所所作六首中的第五首。