端午帖子词 太皇太后阁六首 其四

端午佳节陈设新诗年年都有新意，侍从臣子们该用什么来为我们的君主祝寿。
只愿积蓄可医治国家弊病的三年陈艾，不去创作屈原沉湘后所作《九辩》那样的哀怨文字。

• 端午帖子词宋代端午时节由翰林学士专门创作、进献宫廷的应酬诗作，书写后张贴在后宫各阁的门屏之上，是当时宫廷端午的定制文化活动。
• 医国三年艾化用端午悬艾草的民俗，古人认为存放三年的陈艾药效最佳，此处将治国比作治病，用三年陈艾代指能够匡救朝政弊病的良策。
• 沉湘指楚国诗人屈原被谗放逐，自沉于湘水支流汨罗江的典故，后世常以此代指贤人遭逢乱世的失意境遇。
• 九辩战国楚宋玉创作的楚辞作品，内容多抒发贤人失志的哀怨情绪，此处代指抒发失意愤懑的文字。

这首小诗是苏轼应制作品中的上乘之作，立意新奇，完全没有普通宫廷帖子词堆砌祥瑞、空洞颂圣的弊病。

全诗巧妙勾连端午民俗元素与治国主题，以人人熟知的三年陈艾为喻，把节日习俗自然升华为对朝政清明、良策毕现的期许，用典贴切毫无生硬之感。后一句翻旧典出新意，点明当下政治清明，无需像乱世文人那样抒发失路的哀怨，既暗合了太皇太后临朝的时代背景，也委婉表达了自己的政治理想，得体庄重又不失文人的独立风骨。

这组作品是苏轼在宋哲宗元祐二年（公元1087年）任翰林学士、知制诰时所作，属于宋代宫廷专属的端午帖子词，这类作品由翰林学士创作后粘贴在后宫各阁的门壁上，作为端午节日的点缀。

当时高太皇太后临朝听政，起用元祐旧党，朝政相对清明，苏轼作为近侍臣子，借节日应制的机会寄寓自己的政治期许，既符合宫廷文体的规范，又跳出了普通应制诗一味歌功颂德的俗套。