端午帖子词 太皇太后阁六首 其五

忠臣坚守的忠信气节至今流传已有千年，孝女的孤高风操遍布天下四方。
再也不需要像古巫巫阳那样占卜楚地祈禳的旧梦，如今只留下当年仲御叩击河舷的传世篇章。

• 谅节忠信坚贞的气节，此处指代端午祭祀的核心人物屈原的品格。
• 孝女指东汉传说中投水寻父的孝烈女子曹娥，是端午文化体系中的代表性人物。
• 巫阳上古传说中的神巫，擅长占卜祈禳、招魂，《楚辞》中有巫阳招魂的相关典故。
• 郢梦郢是先秦楚国的都城，郢梦代指楚地端午旧俗中招魂、祈福的相关活动。
• 仲御指晋代名士夏统，字仲御，品性高洁隐居不仕，曾在洛水边叩击船舷作歌，事迹见于《世说新语》。
• 扣河章指夏统在河边叩舷所作的歌诗，此处代指前代流传下来的高洁诗文篇章。

这首帖子词完全紧扣端午的节令文化典故，开篇直接拈出屈原、曹娥两位端午文化中最具代表性的忠孝人物，点出二人的风操流传千载、广被四方，开篇就奠定了庄重典雅的颂美基调。

后两句翻进一层，说当世政治清明、民生安乐，连上古时期流行的祈禳招魂旧俗都不再有存在的必要，只剩下前代高士的篇章供人追慕，委婉称颂了太皇太后垂帘期间的治世功德。全诗用典贴切自然，措辞雅致得体，完全符合宫廷帖子词的文体要求，是苏轼元祐时期台阁诗作的代表作品。

帖子词是宋代翰林学士在端午、立春等节令进献于宫中各殿阁的应酬性诗作，篇幅短小，多寓颂美讽喻之意。

该篇作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），时苏轼在朝任翰林学士、知制诰，当时宋哲宗年幼，由太皇太后高氏垂帘听政，朝政相对清明，苏轼进献这组帖子词以称颂当时的治世风貌。