嘲子由

几案上堆满积满灰尘的旧典籍，你钻研它们就像蛀虫啃食书页一样投入。
可谁能料到，古代圣人的真正意旨，并不会全然记载在书本的字句当中。
乐曲演奏完毕琴弦还留在原地，器物制成之后，制作的机巧痕迹反而消隐不见。
那深谙大道的斫轮老工匠，站在堂下嘲笑死读古人糟粕的齐桓公。

• 积埃简积满灰尘的书简，指长期堆放、少有人翻阅的老旧典籍。
• 蠹虫蛀食书页的虫子，这里以调侃的语气形容苏辙埋头啃读典籍的状态。
• 斫轮手出自《庄子·天道》的典故，指制作车轮的老工匠轮扁，代指从亲身实践中体悟大道的人。
• 桓公指春秋时期的齐桓公，典故中他在堂上读书，被轮扁嘲笑只读到了古人留下的糟粕，没有得到真正的圣人意旨。

这首诗以谐趣的外壳包裹着深刻的治学哲思，一反世俗一味推崇死读书的惯性认知，点明了纸面文字的局限性：圣人的精神内核往往无法被固化的字句完全承载，必须通过亲身实践去体悟才能真正获得。

全诗用典自然毫无晦涩感，前两句以“蠹虫”喻苏辙苦读的情态，兄弟间亲昵调侃的温度扑面而来，后两句化用庄子轮扁斫轮的经典典故，将抽象的言意之辨讲得生动鲜活，既体现了苏轼崇尚灵动体悟、反对教条僵化的学术理念，也成为中国古代讨论读书与实践关系的经典诗作。

这首诗是苏轼写给弟弟苏辙（字子由）的戏谑劝诫之作，创作于北宋中期兄弟二人共处切磋学问的时期。

苏氏兄弟自幼一同苦读，成年后也常就治学理念互相辩难调侃，苏轼作此诗并非否定读书的价值，而是针对苏辙过于执着纸面典籍的习惯，借典故阐发“得意忘言”的思考，满含兄长的亲昵趣味。